1 . 西汉初期,汉朝继承秦法中的“生分”政策,夫妻子组成的核心家庭中的妻子(母亲)对家庭财产拥有一定的支配权。西汉中期,汉律将妻子擅自动用家庭财产视为“盗窃”,并作为休妻的原则。这一变化表明( )
A.律令实现了儒家化 | B.家庭私有财产受到保护 |
C.儒家伦理得到强化 | D.尊卑亲疏成为量刑原则 |
A.儒学的官方正统地位的确立 | B.儒学与道教相互借鉴 |
C.艺术创作对时代精神的彰显 | D.崇尚礼仪的文人意趣 |
材料 下表所示为汉朝推崇的关于儒术与王霜杂治的三种观点。
1 | 巩绍英 | 由于儒家的理想不能完全切合实际,武帝不得不采纳法家的主张,形成了外儒内法的“杂霸政治”;尊崇儒术使儒家思想在文化方面占据统治地位,而“杂霸政治”又成为封建统治的手段 |
2 | 赵克尧 | 汉武帝的“尊崇儒术”是有前提条件且有名无实的,他只是以儒学作为法学的门面装饰,实际他尊崇的是融合了诸家重利说的汉代儒学 |
3 | 张烈 | 汉武帝所尊的儒术虽然包含了法家法治思想和阴阳五行家的迷信观念,但主要还是指儒家的仁政思想和大一统的思想;国家的统一,必然推动统治思想的统一;百家争鸣的结束,与尊崇儒术并无直接联系 |
一一摘编自赵债生、郑宝琦等《中国通史史论辞典》
根据材料并结合所学中国古代史的相关知识,围绕材料中一种或几种观点,拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)
A.主流思想引领社会风气 | B.理学成为封建正统思想 |
C.知识分子地位大大提高 | D.科举制被人们普遍接受 |
5 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”,而更着重推崇“远之而大”,主张“摆脱宗法思想的局限,跳出家族的小圈子,面向天下,实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想( )
A.摆脱了传统“家国一体”观念束缚 | B.促成了古代民本思想的产生 |
C.适应了汉朝“大一统”的政治需求 | D.意在削弱宗法伦理思想的影响 |
A.开始确立起显学的地位 | B.成为国家的制度性规范 |
C.奠定了选拔考试的基础 | D.禁锢了人们的思想言论 |
A.儒学正统地位的确立和巩固 | B.儒学教育体系的形成和发展 |
C.汉代重视对礼仪观念的传承 | D.国家的统一强化了文化认同 |
A.促成儒学取得正统地位 | B.体现了儒表法里的特征 |
C.适应国家治理方式调整 | D.推动了宗族势力的发展 |
A.它从尊崇黄老之学发展到格物致知 | B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 |
C.它适应了加强君主专制统治的需要 | D.它宣扬的仁政思想得到人民的拥护 |
A.吸取了秦“焚书坑儒”的教训 | B.是先秦思想多元共竞的产物 |
C.奠定了中华文化的基础 | D.顺应了社会转型的需要 |