材料一 汉帝国的版图空前扩大,拥有84个郡和18个诸侯国……皇帝无与伦比的地位在很多制度和规范中得以体现……汉朝廷续了秦的很多做法。然而,汉朝之所以能够国祚长久,得益于它善于通过摸索或者以渐进的方式变通秦的举措,而且经常颇不情愿地采用一些新的控制手段。
——摘自(美)陆威仪《早期中华帝国:秦与汉》
材料二 至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路……于是建藏书之策。
——《汉书·艺文志》
材料三 汉武帝强化中央集权,至东汉末,全国百余郡,实施统一制度、法令。通过察举制度的实施,构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人,儒家倡导的忠义孝悌等伦理,成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓,不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别,而是“某郡某县”人,他们虽方言有异,却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治,统一的观念深入人心,“书同文、车同轨、人同伦”,在先秦以来华夏融合的基础上,汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——据《汉书》《后汉书》等
(1)指出材料一中汉朝廷续秦朝的两项政治制度。
(2)根据材料二,指出儒学在秦朝的境遇,并结合所学知识,指出西汉前期为复兴儒学采取的措施,用一句话概括其影响。
(3)根据材料并结合所学知识,简析汉朝国家治理对中国历史的意义。
A.普遍存在司法权力滥用现象 | B.儒家伦理道德影响司法判决 |
C.司法过程中法律与道德兼顾 | D.儒家经典成为法律基本原则 |
材料一 守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。
——摘自张岱年、方可立主编《中国文化概论》
材料二 朱熹著《四书集注》,采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著《小学集注》,收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等,供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了的具体规定。
——蔡美彪主编《中国通史》(第七册)
材料三 人必有私,夫私者,人之心也。
——李贽《德业儒臣后论》
有生之初,人各自私也,人各自利也。
——黄宗羲《明夷待访录》
自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。
——顾炎武《日知录》
(1)根据材料一和所学知识,指出儒家学说能够在汉代成为主流思想的原因及影响。(2)依据材料二,概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识,分析朱熹推广理学的社会条件。
(3)根据材料三,概括三位思想家的共同主张。结合所学,分析他们主张产生的原因。
A.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 | B.西汉统治者的“重农抑商”政策 |
C.土地私有制盛行导致的兼并恶果 | D.当时主流文化及选官制度的影响 |
A.天人感应 |
B.天人合一 |
C.天道自然 |
D.天行有常 |
A.儒家纲常提升了君主治国能力 |
B.儒学复兴维护国家政治统一 |
C.儒学对治国理政产生重要影响 |
D.儒家经典成为帝王治国依据 |
A.儒学公信力和价值遭到了普遍质疑 |
B.汉以后儒学成为中国传统文化主流 |
C.儒学钳制人们思想摧残了社会文化 |
D.儒家思想应统治者需求而发生变化 |
A.儒家思想不断发展、完善 |
B.便于提高君主的执政水平 |
C.推动了封建专制的发展 |
D.是自然经济发展的产物 |
A.动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治 |
B.儒学成为中华民族共同的主流思想 |
C.该时期实现三教合一,儒学发展兴盛 |
D.北方少数民族完成了封建化的进程 |
A.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 | B.三纲五常成为封建统治的正统思想 |
C.君权神授适应了“大一统”的需要 | D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序 |