| A．兼具佛道虚幻出世的神学观念 | B．发展到阐释经书字句为主阶段 |
| C．具有广泛的实用性与可操作性 | D．整合了儒佛道三家的价值取向 |
| A．佛道的思想冲击 | B．佛教积极适应中国环境 |
| C．儒佛的思想融合 | D．儒学正统地位得到确立 |
| A．体现了对纲常名教的维护 | B．规范了全社会的伦理秩序 |
| C．加强了人才后备队伍建设 | D．增强了儒学的世俗化趋势 |
| （北宋）欧阳修《新五代史》 | “五代之乱，君不君,臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。” |
| 赵世瑜《文化发展历程》 | 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求,道教、佛教相继兴盛发展。 |
| 孙学功《（宋代）商品经济发展与文化繁荣》 | 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 |
| A．社会环境深刻影响经济发展 | B．程朱理学的产生有其必然性 |
| C．君主专制加强的历史必要性 | D．伦理纲常在五代时渐趋崩坏 |
材料 在先秦诸子百家争鸣的时代，儒家学说并不是一个很受统治者待见的学说。后来在董仲舒的努力下，儒家学说正式登上了历史舞台。但汉亡之后，儒家思想曾出现低迷期。进入宋代，儒家思想进入了鼎盛期。经过宋明时期的辉煌之后，儒学几乎停止了发展，儒生们开始反思儒学本身的局限性，寻求救国之道。到了民国，更是有鲁迅等一众文化界名人认为中国之败，根源在于文化，在于千年来儒学在老百姓心中根深蒂固的落后思想。因此，有必要将这些落后思想连根拔除。
——摘编自冯友兰著《中国哲学简史》
(1)根据材料并结合所学知识，列举儒学正式登上历史舞台前不受“待见”的一例史实，并说明其进入“鼎盛期”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出民国时期将“落后思想连根拔除”的历史事件及其意义。
| 时间 | 简况 |
| 两汉 | 儒学成为正统 |
| 魏晋南北朝 | 儒学受到佛、道冲击 |
| 隋唐 | 三教并行 |
| 两宋 | 理学兴起 |
| 元明清 | 程朱理学受官方尊崇 |
| A．中国古代的制度变化与创新 | B．汉代以来主流思想的演变 |
| C．魏晋至隋唐思想文化新成就 | D．儒学思想正逐渐走向衰落 |
| A．儒学哲学化 | B．儒学神秘化 | C．儒学民间化 | D．儒学实用化 |
材料一 中唐以来，韩愈等人打着“复古”的旗帜，掀起了恢复孔孟思想正统地位的古文运动。而宋代商品经济的发展，也客观上要求儒学更多地关注现实，即强调“格物致知”。面对从相对统一到偏安一隅的现实，许多有识之士努力通过对儒学经典研究，从而作出符合现实的新解释。因此，以“理”为宇宙万物本质的本体论哲学观逐渐形成，这既论证了封建纲常的永恒性、合理性，又孕育了一种与之相抗衡的理性精神。更重要的是，两宋理学从宇宙本体论的高度论证了人性，使得传统儒学的“富贵不淫、威武不屈”等精神，真正融化到中华民族的血脉之中。
——摘编自王育济《理学对传统儒学的变革及其意义》
材料二 时代的震荡迫使明清之际的大儒对理学做出多方面的反省。王夫之提出了“六经责我开生面”的主张，力图复兴经学；顾炎武则批评理学“以明心见性之空言，代修己治人之实学”。人们愈加倾向于朱熹格物、专研经典的趋实作风，而对于王学末流沾染禅氏习气略感不满，并从明亡的反思中，意识到理学之中掺杂佛老成分的危害。随着学风的转变，学者转向以儒家经典为研究对象，出于对经典的维护，对先圣的推崇，他们力图弄清孔孟的原意，恢复经典本义，对古籍的整理、校勘、注疏、辑佚成为主要治学方法。
——摘编自李汉兴《简折明清之际的理学反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述两宋理学兴起的背景及其影响。
(2)根据材料二概括明清之际理学反思的表现，结合所学知识指出这一现象的出现根本原因。
| A．科举制完善促使读书人追求功名 |
| B．士族衰落社会成员身份趋于平等 |
| C．佛教道教盛行冲击儒家正统地位 |
| D．商品经济发展推动了儒学的演进 |
材料一 程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
材料二 由于朱熹的崇高地位，他的思想成了宋以后中国后期社会的主流意识，理性主义成了中国文化的基干……使中国文化呈现理性、现实、乐观、不迷狂、不暴戾等特点。这些特点对于我们树立良好的心态达观地面对当下，理性地处理现实中出现的各种问题有积极影响。
——张学智《宋明理学的基本特征与思想精华》
材料三 近代工业分工及劳资矛盾带来的“异化”现象使人与世界的关系陷于全面的紧张与冲突，科技主义对自然的无限度征夺破坏了人与自然关系的平衡和谐，而当代存在主义“他人即地狱”的说法，又把人与人之间的关系看得过于阴暗与狭窄；这一切都给当代人类社会的基本关系笼罩了浓重的阴影。而宋明理学人格美育思想所崇尚的“浑然与天为一”的宇宙境界、“性帅天地”的宇宙意识、“民胞物与”的宇宙情怀，有助于当代人类保持更宽阔的胸怀和高远的境界，更好地协调人际关系和天人关系。
——潘立勇《宋明理学的人格美育思想及其现代意义》
(1)据材料一，概括程朱理学产生的时代背景。
(2)据材料二、三，概括宋明理学对中华民族的历史发展产生了哪些积极影响？
