1 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一

董仲舒思想主张简介（部分）
角度	主张
人性与教化	天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。民受未能善之性于天，而退受成性之教于王，王承天意，以成民之性为任者也。
君民关系	臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。

﹣﹣以上材料摘编自韦政通《中国思想史》

（1）据材料一概括董仲舒的思想主张，结合时代背景分析其目的。

材料二 中国思想的演进，正如韩愈、张载所指出，如果儒家将《论语》《孟子》《大学》和《中庸》融合为一体，就可以“发育万物，峻极于天”。这一理论工程，经过韩愈、张载等思想家的运送木石，到周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹，由他们设计建筑，就有了宋代理学大厦的创建。这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。这一融合的完成在宋代，不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计，宋代士人在全部人口中占有一定比例，通过科举而做官的不少，书院发达。

﹣﹣摘编自张岂之《中国历史十五讲》

（2）依据材料二概括推动宋代理学大厦创建的原因。

材料三 黄宗羲亲历了明朝覆灭和外族入侵，据此反思了明朝覆灭的原因并提出了他的社会改革理想。他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。

﹣﹣摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

（3）依据材料三并结合所学分析黄宗羲“天下为主，君为客”思想的进步性。

2 . 据唐释道宣统计：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部。”这一局面

A．表明隋代奉行文化宽容

B．丰富了传统文化的内容

C．说明儒学正统地位动摇

D．导致多元文化开始出现