1 . 某思想家强调“内外合一”，将人们求圣致贤的教化之道，从格物穷理的外烁路径转向致良知的内修路径。该思想家是（     ）

A．朱熹

B．王阳明

C．李贽

D．黄宗羲

2 . 明代的王守仁曾经在江西南部的南安县、赣州一带做巡抚，当时赣南的民风很差，为此他制定了《南赣乡约》，提出16条移风易俗的措施。《南赣乡约》的序言说：“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息诉罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”。这反映出当时（     ）

A．儒学的世俗化趋势	B．家族控制地方权力
C．新兴市民阶层崛起	D．宗法制度重新建立

4 . 朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标

6 . “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋理学家张载的这一名言强调了（     ）

A．男女平等

B．心外无物

C．民主法治

D．社会责任

7 . 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，从而强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。下列主张最能够体现这一理念的是

A．为天地立心，为生民立命	B．天行有常，制天命而用之
C．气焕然太虚，升降飞扬，未尝止息	D．以天下之权，寄之天下之人

10 . 有弟子问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。”先生答曰：“此说之弊久矣，此心无私欲之弊，即是天理，不须外面添一分。……发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”这位“先生”

A．是儒学开创者

B．是理学集大成者

C．开创宋代理学

D．是心学集大成者