1 . “三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括。后世的儒学家对伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了三纲五常合理性的是

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

3 . 有学者指出，中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14、15世纪，“它终于淤塞成一个酱缸”，而王阳明的心学“是酱缸文化的最后一剂解药”。王阳明心学理论的核心是

A．格物致知

B．致良知

C．个性自由

D．反对专制

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一 唐代中期以来，儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨，其发展便会遭遇很大困难。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系一理学。

——摘编自王家范《大学中国史》

材料二 《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字，希望顺应世界潮流。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

(1)根据材料一，概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。
(2)根据材料二，概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学，从“《新青年》特辟女子专栏”的角度，简述新文化运动的意义。

5 . 明代某学者主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为只要遵从良心行事，人人皆可为圣贤。据此可知，该学者主张

A．全面批判孔子的是非观念	B．致良知，知行合一
C．以“格物致知”为修身手段	D．存天理，灭人欲

6 . 宋代是中华文明史上的一座高峰。下列各项中，表述符合宋代特征的有
①“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”②“风雨冥晦时，惟凭针盘而行。”③天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。④“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

8 . 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义(     )

A．“仁”是道德价值的终极源泉	B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵	D．“正君心”才能天下平

9 . 明清时期主张“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”的思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王守仁

D．黄宗羲