1 . “是非之心，不带虑而知，不带学而能，是故谓之良知。”“本来面目，即吾圣门所谓良知。”这是王阳明对“良知”概念的阐述。于是（     ）

A．读圣贤书，成就君子人格	B．节制欲望，重视士人培养
C．有教无类，人人皆可成圣	D．追求利益，适应社会转向

3 . 明代的王守仁曾经在江西南部的南安县、赣州一带做巡抚，当时赣南的民风很差，为此他制定了《南赣乡约》，提出16条移风易俗的措施。《南赣乡约》的序言说：“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息诉罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗”。这反映出当时（     ）

A．儒学的世俗化趋势	B．家族控制地方权力
C．新兴市民阶层崛起	D．宗法制度重新建立

7 . 对传统的继承（陆王心学）：____理学成为官学后，日益僵化。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“____”为核心的理论，形成陆王心学。代表人物是南宋____和明代的____。
·评价（特点）：“____”，“良知”就是“天理”，带有____唯心主义倾向，以自己的内心为准则，隐含一定的____和____色彩。

9 . 辽宋夏金元的文化：理学：代表人物是北宋后期的程颢、程颐和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“____理学”。主要思想主张“存____，灭____”，求理方法“____”。从____后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。但也进一步禁锢人们思想（重男轻女，因循守旧）。

10 . 朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标