1 . 南宋时期，朱熹编订《朱子家礼》时没有按照北宋“二程”多依古礼的思路，而是依照从众从俗的原则来修改古礼中很难用于现实的制度和器物，如将婚礼的六礼简化为三礼。这一做法（     ）

A．确立了理学的官方哲学地位	B．侧重于内心修养和反省
C．反映了三教合一的历史潮流	D．有利于扩大儒学的影响

3 . 王艮为王阳明的弟子。王艮的一生对泰州学派作出很大贡献。他的学生大多为下层群众，计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人。由于他非经院出身，一生文词著述很少，着重口传心授，使“愚夫愚妇”明白易懂。材料表明此时的心学

A．主张工商皆本

B．反对君主专制

C．代表市民阶层

D．有世俗化趋势

4 . 王守仁的心学认为心只有一个，就是道心，并明确提出了“心即理”的命题，这就很容易让人认为人的所有心念都是符合于道即天理的，只要是从心中发出来的，都是天理。晚明李贽沿着这个思路前进，提出了“童心说”，却掀起了反理学的浪潮。这主要说明

A．李贽继承了心学的精髓	B．王守仁明确倡导思想解放
C．心学反对盲目服从权威	D．理学内在矛盾推动其衰弱

6 . 北宋理学家陈襄说：“父子兄弟不相孝友，乡党邻里不相怜恤，则其心唯争财夺利，…非百姓乐于此，而是不知读书之故。父老应动告子弟，令来就学，择明师而教喻，学校之设，不是教人以词章换取利禄。”在此，陈襄强调

A．教化民众，移风易俗	B．理在心中，知行合一
C．工商皆本，富足百姓	D．科举入仕，选拔精英