名校
1 . 1520年，王阳明撰写并颁布《南赣乡约》，强调“今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里”。其主要目的是
| A．宣讲儒家孝道思想 | B．消弭百姓对朝廷统治的不满 |
| C．维护地方社会秩序 | D．移风易俗以树立社会新风尚 |
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2021-03-08更新
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85次组卷
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4卷引用：宁夏中卫市海原县第一中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题
宁夏中卫市海原县第一中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题河北省邢台市2020-2021学年高二下学期开学考试历史试题（已下线）【高频考点解密】2021年高考历史二轮复习讲义+分层训练【人教版】-解密03古代中国的思想文化与科技（分层训练）江西省上饶市铅山县第一中学2021-2022学年高二下学期开学考试历史试题
2 . 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
| A．知行合一的认识论 | B．人道德品质的重要性 |
| C．人为中心的世界观 | D．人主观感受的重要性 |
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名校
3 . 传统理学认为圣人的道德标准是“为往圣继绝学，为万世开太平”；王守仁则认为“人皆可以成尧舜”，“终日做买卖，不害其为圣为贤”。王守仁的圣人观
| A．悖离了传统儒家的道德主旨 | B．提高了陆王心学的地位 |
| C．隐含一定的平等和叛逆色彩 | D．代表了新兴阶级的意志 |
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2021-02-25更新
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153次组卷
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4卷引用：安徽省芜湖市2020-2021学年高一上学期期末考试历史试题
4 . 王阳明主张以自家内在的“心”（良知）而非圣贤经典作判断是非善恶的准则。随后的王散则称:“世之儒者，以学在读书，学在效先觉之所为，未免依籍见闻，仿循格套，不能自信其心。”两 人的主张
| A．反映出人的主体意识觉醒 | B．是对朱熹思想的批判性继承 |
| C．受到李贽“异端”思想的启示 | D．推动宋明理学的世俗化趋势 |
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名校
5 . 陆九渊提出“凡事只看其理如何，不要看其人是谁”，王阳明主张“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？”据此可知，陆王心学
| A．否定孔子的权威 | B．隐含了一定的平等和叛逆色彩 |
| C．带有早期民主启蒙思想色彩 | D．重新构建了“天理”和“知行”关系 |
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2021-02-24更新
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84次组卷
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5卷引用：湖北省鄂州市2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题
6 . 宋朝某位思想家认为“一切唯心，一切唯识所造，无所住以生其心”。下列理念与该思想家相符的是
| A．格物致知 | B．心即理也 | C．三纲五常 | D．知行合一 |
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2021-02-10更新
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42次组卷
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2卷引用：河南省安阳市滑县2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题
7 . 在王阳明看来，“良知是尔自家底准则”，人们应当以自己的“良知”作为判断是非的标准而不虚的招生的故言和孔孟的言论作为准则。这一观点
| A．蕴含了近代民主思想 | B．彻底否定了理学地位 |
| C．推动了儒学走向复兴 | D．具有较强的现实意义 |
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2021-02-10更新
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85次组卷
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3卷引用：陕西省安康市2021届高三上学期期末教学质量联考历史试题
8 . 针对学校教育中充斥的压抑儿童的现象，王守仁评论说：“若近世之训蒙稚者，日唯督之以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼，求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚。”由此可知，王守仁
| A．提倡个性自由 | B．反对封建专制 |
| C．主张经世致用 | D．奉行有教无类 |
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2021-02-09更新
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109次组卷
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2卷引用：山东省青岛市黄岛区2021届高三上学期期末考试历史试题
9 . 王阳明在（传习录）说：“知者行之始，行者知之成，圣学只一个工夫。知行不可分作两……知行功夫，本不可离。心之所发处便是行，一念不善，便是恶行.”材料本质上反映了
| A．知与行紧密相连不可分割 | B．伦理道德的自觉性主宰性 |
| C．认知天理的简便性渐进性 | D．心学受佛教禅宗影响较深 |
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10 . 阅读材料，完成下列要求。
（1）根据材料，分别提取表中思想家的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出其所对应的思想家。
材料 中国古代思想家及其主要思想
| 思想家 | 主要思想 |
| 1 | 他认为不应原封不动地恢复“周礼"，要实行“托古改制"。强调行“仁政"先要使“民有恒产”，认为人先天就具有统治阶级所要求的那些基本道德品质的萌芽。倡导“民为贵，社稷次之，君为轻"。 |
| 2 | 他说:“心之所发便是意，意之所在便是物"，“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”在他看来，伦理纲常是人们心中所固有的.先验的“良知"，要认识伦理纲常之“理"，其途径不是通过外在的实践去获得，而是到心中去体认。 |
| 3 | 他说:“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能达到“天下治矣”的目的。提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉"。指斥心学弊端，反对空言，强调“博学于文，行已有耻”。 |
——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》
（1）根据材料，分别提取表中思想家的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出其所对应的思想家。
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