1 . 他是伟大心学的缔造者，既是思想家、哲学家，又是书法家、教育家，集大成于一身，在有明一代，受到万人顶礼膜拜、敬仰爱戴。他强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。材料中的他（   ）

A．猛烈抨击了圣人之道	B．认识到知行的辩证关系
C．强调“致良知”和“知行合一”	D．认为天理是万物的本原

2 . 朱熹以为：“天人一物，内外一理”，陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。由此可知，朱熹和陆九渊共同主张：（   ）

A．天人感应

B．格物致知

C．天人合一

D．唯物主义

4 . 有思想家认为：“世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一，求天下无治，不可得矣。”该思想家是

A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁

5 . 明清时期主张“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”的思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王守仁

D．黄宗羲

6 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是，泰州学派代表人物王艮认为：格物致知无非就是说个人与国家的关系，个人身体是根本，而家国天下是枝节，并开始大谈“百姓日用就是道”。这一思想

A．动摇了儒学的正统地位	B．蕴含近代民主启蒙思想
C．凸显“家国一体”观念	D．顺应工商市民利益要求

7 . 下图是1980年11月20日我国发行的《中国古代科学家》第3组的纪念邮票。

写出该套纪念邮票4位科学家的推荐理由；或参照该套邮票，推荐我国古代史上其他类别人物的4位候选人组成一套新的邮票，写出邮票的主题、候选人姓名并阐明推荐理由。

8 . 16世纪中国的王阳明强调“发明本心”，靠内心自我反省；西方的马丁•路德宗教改革强调“信仰即可得救”。二者的相同之处在于（　　）

A．都打破了正统思想的权威	B．都重视个人的主体作用
C．都反对教权对人们的束缚	D．都促进了人们的思想解放

9 . 王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”下列对这两位思想家主张的解读中，正确的是

A．都主张重视对百姓的教化	B．都否定“天理”的存在
C．都反思了当时的正统思想	D．都挑战权威、反对孔子

10 . 一首歌的歌词如下：“功如忠肃，学似文成，自古名贤数浙人……”。歌词中的“忠肃”是指明朝名臣、民族英雄于谦（杭州府钱塘县人）。以下思想言论来自歌词中的“文成”的是

A．“昔受学于周茂叔（周敦颐），每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”

B．“慎思明辨，格物致知”

C．“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”

D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”