材料 中国两千多年的历史中存在两个最独特最鲜明的现象：一个现象是社会结构的停滞性。自秦汉大一统帝国建立一直到清朝，社会组织方式一直保持着基本相同的形态。另一个重大现象是社会的周期性大动荡，每隔两三百年，中国社会都要发生一次社会结构毁灭性的崩溃，然后又奇迹般地重建。我们提出的中国社会超稳定系统假说，正是通过分析中国传统社会结购，揭示周期性大动乱和封建社会长期延续的内在联系。这种超稳定系统特有的组织方式，使得每个王朝鼎盛时期，都呈现出高度繁荣，但是也造成了它在演化中的动态停滞。
——摘编自《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》
结合所学习的中国古代史的相关史实，对材料观点（一个或者整体）进行评析。（要求：自拟论题、观点明确、表述成文、论证充分、史实准确、表述清晰）
| A．凸显对纲常伦理的维护 | B．对君主专制进行反思 |
| C．说明了正君心的重要性 | D．强调君主应实行德政 |
| A．对宋明理学空谈心性的反思 |
| B．对孔孟儒学的否定 |
| C．市民工商阶层的经济诉求 |
| D．对君主专制的批判 |
材料
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凡舟行遇风难泊，则全身系命于锚，战船、海船有重千钧者。……若（锚重）千斤内外者，则架木为棚，多人立其上共持铁链，两接锚身……（后述制作方法） | 西洋炮熟铜铸就，圆形若铜鼓。引放时，半里之内人马受惊死。（后述鸟铳、万人敌制作方法。万人敌即可抛掷炸弹） |
——节选自，明末清初，宋应星（1587-1666？）《天工开物》
请从材料中任意提取至少一条历史信息，得出一个结论，并结合所学知识予以阐述。（信息源于材料，结论明确，史论结合，表达清晰。）
| A．凸显了发展个性的愿望 | B．迎合了统治阶级的需要 |
| C．摆脱了传统思想的束缚 | D．具有鲜明的反封建色彩 |
| A．彻底动摇了儒家思想的正统地位 | B．适应了商品经济发展的需要 |
| C．提供了解决社会问题的主流方案 | D．体现了资产阶级的利益诉求 |
| A．反映了商品经济发展的要求 | B．适应了新型生产方式的发展 |
| C．未能突破传统农耕思想范畴 | D．推动了明末清初的社会变革 |
| A．具有爱国与民主意识 | B．摆脱了儒学束缚 |
| C．是对程朱理学的否定 | D．受启蒙思想影响 |
| A．促成了中国科技发展的转型 | B．促进了启蒙思想的广泛传播 |
| C．顺应了传统文化总结的需要 | D．拓宽了部分知识分子的视野 |
材料一 不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
材料二 李贽提出“无私则无心”，信奉李贽之学的冯梦龙，在“三言”中把社会上一切过分的贪欲的行为都当成自己批判的对象，但又未回到程朱理学“存天理，灭人欲”的老路上，认为人们的私欲，只要不损人不贪心不欺诈，实在就有该满足的必要。后来的王夫之、戴震等思想家提出“以欲为本”的理欲观，一方面肯定人欲的合理成分，一方面强调“理重于欲”，反对认欲为理。
——摘编自温孟孚《理学的发展与“三言”中的人欲观》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出北宋前期儒学面临的危机。为重振儒学宋代理学家是如何“推陈出新”的？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明末清初思想家们的人欲观，并分析其产生的背景。
(3)综合上述材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。
