1 . 明清之际，黄宗羲著《明夷待访录》，题名冠以“待访”，类似的有李贽书称《藏书》《焚书》，唐甄书称《潜书》。这反映出（     ）

A．民权思想缺乏市民阶层的呼应	B．进步思想在近代前夜深受压抑
C．封建士大夫对现实的普遍不满	D．文化的高压导致文人明哲保身

2 . 黄宗羲强调“学问之道，以各人自用得着者为真”，批评那些不读书的心学家和读死书的理学家“天崩地解,落然无与吾事”。 同时，他认为“致良知”的“致”字即是“行”字，“致良知”便成了“行良知”。由此可见,黄宗羲

A．强调读书目的是探究万物	B．否定了王阳明的心学思想
C．注重伦理道德的教化功能	D．具有明显的经世致用意识

3 . 黄宗羲认为，君主不是由上天所命，而是为了适应人间社会公共事务运行的需要而出现的，君主的职能在于振兴公益、消除公害，以使社会保持公益与私利的均衡。据此可知，黄宗羲

A．反思了传统君主思想	B．开启了思想解放潮流
C．接受了君主立宪主张	D．体现了资产阶级利益