1 . 1649年1月，英国国王查理一世在审判中自我辩护道：“我是你们的国王，你们法定的国王！……我拥有上帝对我的委任，这是出自古老的合法血缘，我绝不会背叛我的出身，绝不回答一个非法的新权威的提问！”请问下列四位思想家的观点中，能最有力反驳查理一世的是（       ）

A．伏尔泰的天赋人权说

B．孟德斯鸠的三权分立

C．卢梭的人民主权说

D．康德的人要自律的观点

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一 法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”“因此，中国是一个专制国家，它的原则是恐怖的。”

材料二 近代中国大事年表

西方的冲击： 1840-1842年鸦片战争 1856-1860年英法第二次鸦片战争 1894-1895年甲午中日战争；中日双方守旧与维新区别明显 1900－1901年八国联军侵华战争，清政府弱点彻底暴露

中国的反应： 1842年签订《南京条约》 1861－1894年的洋务运动 1898年百日维新，主张君主立宪，创制新法律，编制预算，改革教育 清末新政、预备立宪；1911年辛亥革命，否定了2000多年来的君主专制政体

（1）你同意材料二中孟德斯鸠的观点吗？当时中国君主专制的强化对中国社会发展产生了什么影响？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国政治转型的特点。

3 . 据星岛环球网消息（2012年12月11日），美国大选刚结束，国内又起波澜——30多个州的10万多人，12日开始发起“独立运动”，要求所在州脱离联邦政府。这些民众在白官网站的“我们合众国人民”网页上宣称：“美国宪法第一修正案保障公民向政府请愿的权利。”下列人物会支持他们做法的是

A．普罗泰戈拉

B．但丁

C．莎士比亚

D．卢梭

4 . 阅读材料，回答问题：

材料一人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。

材料二否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。

一一摘自黄仁宇《中国大历史>

材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，……在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》

（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。

（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景。

5 . 合肥某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己xx的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。“依据所学业可知xx必定是

A．知识

B．信仰

C．理性

D．权利

6 . “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了

A．主权在民，提倡科学	B．法律至上，轮番而治
C．天赋人权，生而平等	D．独立思考，理性判断

7 . 法国大革命期间，被囚禁狱中的国王路易十六曾感叹：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”这说明启蒙思想

A．点燃了革命火种	B．巩固了封建统治
C．阻碍了社会进步	D．传播了科学知识

8 . 孟德斯鸠的代表作《论法的精神》共31章，其中有21章53节提到中国，且言语间以抨击攻评为主，将中华帝国引作专制政体的反面教材。而伏尔泰则认为中国是推行开明君主制的成功典范，该观点散见于他的诸多作品中。依据材料能得出的结论是

A．中国古代政治具有两面性

B．两人都在为启蒙思想寻找事实论据

C．孟德斯鸠较伏尔泰更激进

D．两人审视中国的视角存在根本差异

9 . 西塞罗曾说：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”材料实际反映出：

A．人文主义思想

B．社会契约思想

C．私有财产不可侵犯的观念

D．建立有限责任政府的观念

10 . 2006年4月胡锦涛在美国耶鲁大学发表了以“了解是信任的基础”为题的重要演讲。结合所学知识回答问题。
17世纪至18世纪初，启蒙思想家普遍认为“中国是世界上唯一的把政治和伦理道德相结合的国家”。他们发展了朱熹的“人治中有法治”的思想，提出了“人类历史也和自然界一样，为自己固有的‘法’所支配。支配一切民族的一般的‘法’就是人类理性”“政治、法律制度要从人的现实生活环境出发”等。中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。

——克吕耶斯《论十七、八世纪法国文学中对中国现实的取舍》、霍尔巴赫《社会体系》

（1）结合法国当时的情况，说明启蒙思想家将“中国形象”作为武器的原因。
我们认为下面这些真理是不言而喻：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利；如果遇有任何的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它。

——《独立宣言》

（2）启蒙思想鼓舞了英属北美殖民地的独立战争。请就美国《独立宣言》中的一段话加以说明。
“在人类文明交流的过程中，不仅，需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解”。

——胡锦涛

（3）举例说明新中国成立初期开展外交活动时是如何“超越思想的障碍和束缚，克服形形色色的偏见和误解”的。