1 . 阅读材料，完成下列各题。

文化，天地万物（包括人）的信息的产生融汇渗透（的过程）。是以精神文明为导向的融汇、渗透。文化，是精神文明的保障和导向。

材料一中国传统文化博大精深：《尚书·五子之歌》中讲：“民惟邦本，本固邦宁。”；《孟子·梁惠王上》中讲：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”；《周易·乾》中讲：“天行健，君子以自强不息。”；顾炎武在《日知录》中谈道：“天下兴亡，匹夫有责。”；《论语·为政》中讲：“人而无信，不知其可也。大车无輥，小车无轨，其何以行之哉？”；《孟子·公孙丑上》中讲：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

——宋乃庆《中国传统优秀文化》

材料二西方的文化也经历漫长的发展历程：普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救"；康德世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

（1）根据材料一概括中国传统文化的优秀精神

（2）根据材料二结合所学知识分析西方精神在不同时期的侧重点是什么？

（3）根据材料一二结合所学知识指出东西方价值观差异的原因。

2 . 人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。

材料一   中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺作。

——《中国的本土人文精神》

材料二   路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用。

——摘编自杨渝玲《宗教改革：近代科学产生的宗教背景》

材料三   欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。

——摘编自《马克思选集》中文版第3卷

材料四   与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的社会秩序的根本原则。结合所学知识，分析导致古代中西人文主义思想出现差异的社会根源。

（2）据材料二、三并结合所学，概括宗教改革和启蒙运动关于人文主义的不同内涵。

（3）据材料四并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同，分析中国“偏离了方向”的原因。