[法]伏尔泰 | 天赋人权、确立君主立宪制 |
[法]孟德斯鸠 | 立法、司法、行政三权分立、相互监督、制衡 |
[法]卢梭 | 社会契约论、主权在民 |
[法]康德 | 人应该独立思考,理性判断;主张民主、自由、平等 |
A.根源于人文主义思想的传播 | B.以反对封建神权为主要目标 |
C.以“理性主义”为指导思想 | D.对未来政治制度进行了构想 |
A.倡导科学理性的时代精神 | B.反对宗教神学的专制统治 |
C.推崇牛顿的经典力学体系 | D.主张天赋人权的启蒙思想 |
A.实现人类自我觉醒追求人性解放 |
B.揭示宇宙运行规律推动科学发展 |
C.规划人类理性王国打破封建特权 |
D.摆脱天主教会控制实现信仰自由 |
A.卢梭的思想矛盾缺乏革命性 | B.当时妇女政治地位相对较高 |
C.家庭和社会都需要女性付出 | D.女性社会政治作用或被忽视 |
A.天主教会和启蒙运动 | B.宙斯诸神和文艺复兴 |
C.宗教改革和启蒙运动 | D.耶稣基督和自由主义 |
A.社会契约论根植于久远的传统文化 |
B.君权神授理念取代了人民主权思想 |
C.古希腊的民主政体在不断发展创新 |
D.罗马帝国的立法重视体现君主意志 |
材料一 18世纪,法国启蒙思想家卢梭形成了系统的道德教育理论,他主张教育应顺应人的自然本性,使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德,认为人的德行是教育的结果。在肯定道德教育的重要作用的同时,卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点,发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看来,人的最基本的自然权利就是自由,自然教育实质上就是自由的教育,把儿童培养成自由的人。为此,他对经院教育的性质进行了猛烈的批判,指出封建专制和教会权威下的教育,是对儿童本性的压抑和摧残。此外,卢梭站在国家主义的立场上认为,在理想社会里,对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。
——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料二 “人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋、生命和自由……人人一可以享受”,“自从人们察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国卢梭的道德教育观念。
(2)结合材料二及所学知识,归纳卢梭在构建资本主义理性王国的政治理论上的贡献。
材料 下列关于欧洲思想的三种观点:
观点1:它的思想在任何时期都带有批判精神。康德说:“我们所处的时代是一个批判的时代,要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。”
观点2:在欧洲的内部,思想之间交流、辐射,是从古到今分不开的;欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服,逐步传到欧洲以外的别的地方去。
观点3:对欧洲任何世纪而言,任何一种思想,一个特定的国家,一个特定的民族,特定的思想家,都不是从天上掉下来的,这有一个一贯的东西,它既是断代的又是连贯的。
请你任选一观点,运用世界史相关知识加以解释。(要求:观点明确,持论有据,论证充分,表述清晰)
A.摧毁蒙昧和专制主义 | B.建设工业文明国家 |
C.创立民主法治社会 | D.弘扬理性和科学思想 |
材料一 14-15世纪世纪在意大利和西北欧产生了以雇佣劳动为基本特征的资本主义生产关系。这一经济领域的深刻变革,引起了欧洲思想文化和社会政治领域的深刻变革……
17-18世纪,世界历史继承前一时期所具有的巨大转变的特点,向着更深广的方向发展。此时,封建制度的衰落和资本主义的成长已经发展为不可抗拒的潮流,推翻封建统治,建立资本主义制度,反映了整个世界的要求,可这一时期世界上的资本主义国家寥若星辰,从全局上看,资本主义在封建主义的较量中还处在下风,这一点从拿破仑战争失败中已明显反映出。这也说明资本主义的确立、发展还需要经历更长期的斗争与努力。
——摘编自《历史教学》
材料二 反观中国,直到15世纪时还处在人类文明发展最先进的行列之中,但是从16世纪起却逐渐落后下来。中国游离于世界经济圈之外,闭关自守,以天朝大国自居,一直坚守着传统的文明。如果从绝对数字上看,明代经济的发展,尤其是17世纪中叶到18世纪后期的“康乾盛世”,其繁荣程度仍然远逾西方。但是,问题的实质在于,西方已步入商品经济时代,其发展势头之兴旺是难以估量的;而中国依旧处于自然经济状态下,依靠的是农本经济,已不可能出现突破性的大发展。
——摘编自刘宗绪主编(历史新知识,创新能力培养)
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出资本主义经济发展不同阶段引发的欧洲思想文化领域重大运动及其历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,比较明清时期中西经济发展的差异。