1 . 思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一　文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料二　罗马教廷把下列书籍列为禁书：

书目	作者	生卒时间	节选内容(观点)
《天体运行论》	哥白尼	1473—1543	如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学
《九十五条论纲》	马丁·路德	1483—1546	主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券

材料三　(启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。

——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》

(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识，举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。

2 . 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利	B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等	D．家族利益凌驾于国家利益

4 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人。……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。

——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》

材料二   在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世纪。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问题，要以理性来破除信仰，以及要顺应“自然”。这里的“自然”是17世纪后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应享受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公贵族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。

——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》

（1）据材料一，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识，分析其产生的历史背景。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析人文主义与理性主义的关系。

5 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

6 . 孟德斯鸠认为,“平民政治的国家里执行法律的人本身也要服从法律,并负担责任”、“判例（即法院可以援引作为审理同类案件依据的判决）则应该固定,以便做到裁判只能是法律条文的准确解释”。这表明孟德斯鸠（     ）

A．认为法律是理性的体现	B．认为国家应努力完善判例
C．强调维护法律的权威	D．呼吁法律的修改应该慎重

7 . 思想启蒙是人类社会发展的重要动力。阅读下列材料:

材料一   法国启蒙思想家梅叶大声疾呼:“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了,富人和强者掠夺和压迫穷人的时间也已经够长了。”马布利认为:“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶,人生下来是完全平等的。”

——摘编自《法国启蒙运动与中国新文化运动的比较》

材料二   新文化运动的发生,从思想领域而言,可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。新文化运动的发生,其对民主与科学的张扬,对封建礼教的批判,通过新的表达方式普及到社会和民间,使国人又接受了一次思想的洗礼,启蒙了他们的民主精神,增进了他们的科学意识,推动了他们的思想解放。

——摘自汪朝光《中国近代通史》

完成下列要求:
（1）据材料一,概括指出法国启蒙思想家的主要观点。
（2）据材料二并结合所学知识,从思想发展的视角分析新文化运动兴起的原因。
（3）综合上述材料,结合所学知识,指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容、作用方面的相似之处。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一“天行健，君子以自强不息。”

——《周易》

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

——张载《横渠语录》

“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡，善乎！……故士大夫之无耻，是谓国耻。”

——顾炎武《日知录》

材料二古希腊先贤：美德即知识；依智慧品德分工，贤人治国；以科学调查的方式研究自然界，创建逻辑论证系统。文艺复兴时期人文主义者：个性解放，摆脱神学束缚。启蒙思想家：天赋人权，否定一切权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，构建一个民主和科学的美好时代。

——摘编自普通高中历史教材

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的内容及成因。
（2）根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二并结合所学知识指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异。

9 . “这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动主张

A．把人从自然的束缚中解放出来	B．把人从神权的枷锁中解放出来
C．把人从教权的控制中解放出来	D．把人从王权的压迫中解放出来

10 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初，在康德、哥德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，历史学家兰克认为“德国……去.发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．对法国文化入侵的不满	B．工业化促进文化事业的繁荣
C．成为欧洲科技文化中心	D．启蒙运动促进民族意识增强