1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 14—18世纪，新兴资产阶级在欧洲先后掀起的三次解放运动是

A．宗教改革、文艺复兴、启蒙运动	B．启蒙运动、文艺复兴、宗教改革
C．文艺复兴，宗教改革、启蒙运动	D．启蒙运动、宗教改革、文艺复兴

3 . “要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。孟德斯鸠这句话体现的思想是

A．君主立宪

B．人民主权

C．分权制衡

D．社会契约

4 . 法国大革命前十年，谈论卢梭和阅读其著作的人数已经远远超过了阅读伏尔泰等启蒙蒙运动主流派别著作的人数。法国大革命期间，革命的激进派华卢梭为祖师，罗伯斯庇尔等把《社会契约论》当作《圣经》天天诵读。下列属于卢梭思想的是

A．三权分立

B．主权在民

C．开明专制

D．君主立宪

5 . 阅读材料,回答问题。

材料一 文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为大可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料二 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

一一恩格斯《反杜林论》

（1）材料一、二在体现人文主义方面的共同点是什么?材料二与材料一相比,在人文主义体现形式上的最大不同点是什么?
（2）根据材料三并结合所学知识,指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么。为构建“正义”“平等”的新社会,他们提出了哪些主要学说?

6 . 阅读材料，回答问题

材料一   整个世界在15世纪末发生了根本性的转变。一系列从西班牙和葡萄牙起航的、将来把南北美洲和非洲及欧洲连起来并最终通向亚洲的远航均已起锚。新思想、新商品将以人类历史上前所未有的数量和速度向新世界转移。新的黎明又将欧洲推向了舞台中心，并为它披上一层金色的霞光，赐予它一个黄金时代。欧洲人不仅在探索世界，而且想统治世界。

——摘自【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》

材料二   西欧在经历宗教、政治、经济和社会转变的同时，思想和文化上也经历了一场洗礼。牛顿的宇宙理论如此有力和令人信服，它的影响远远超越了科学领域。他的成功让人们感到，理性分析对人类行为和制度同样有效。于是，欧洲的思想家雄心勃勃地展开了对人类思想的改造，他们期望用理性改变整个世界，希望用纯粹的理性分析来审视人类世界，找到统治人类社会的自然法则。

——摘自【美】杰里·本特利《新全球史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出15世纪末推动人类社会横向交流的“根本性的转变”的事件。从世界市场角度分析16世纪到19世纪欧洲人是如何“探索世界而且统治世界”的？
（2）根据材料二并结合所学，从政治、经济和科技三个维度简述西欧经历的变化和洗礼。列举启蒙运动找到了的“统治人类社会的自然法则”。

7 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。这种变化的原因是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．法国大革命

D．启蒙运动

8 . 一位启蒙思想家说：“政权它在本质上属于人民，仅仅为人民所固有，并不是国家属于君主，而是君主属于国家。”在这里，他主张

A．三权分立

B．自由平等

C．主权在民

D．反对教权

9 . 有一位思想家认为：启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断……人就是人，而不是达到任何目的的工具。这位思想家是

A．伏尔泰

B．卢梭

C．孟德斯鸠

D．康德

10 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于：

A．由神和自然转向人类

B．批判神权统治

C．与上帝直接对话

D．追求人身自由和思想自由