1 . 18世纪后期，沙龙是法国社交与文化生活的中心，参与者主要是作家、律师和记者。沙龙崇尚“批判精神和脱离一切责任束缚的自由精神”。当时的沙龙不可能讨论

A．文学艺术流派	B．君主专制的弊端
C．“铁路时代”的到来	D．古今哲学思潮

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：左图为比萨斜塔，伽利略在此做过落体实验；右图苹果落地，牛顿思考它的原因。

                      

材料二：近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。

——沈之兴、张幼香主编：《西方文化史》

材料三：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。

——恩格斯《反杜林论》

材料四：下图是一幅法国著名绘画作品。

请回答问题：
（1）依据材料一，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
（2）举两例说明材料二中“科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定”的说法。
（3）据材料二、三，说明近代科学引起了什么思潮的产生?恩格斯认为在这种思潮指导下建立起来的“理想化的王国”的本质是什么?
（4）材料四作品的名称和作者分别是什么？这种作品反映了人们对材料三所述的现实的失望情绪，体现了什么文艺思潮？

3 . 如图是介绍某位启蒙思想家的资料卡片。该思想家是

代表著作	《社会契约论》
思想	天赋人权，主权在民
评价	激进的民主主义者，其思想成为法国大革命的先导

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

4 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由

5 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

6 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是（     ）

A．君主的权利与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．独立的思考与自主精神	D．国家的意志与精神的寄托

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴，从表面上看，是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。但是，文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，实际在许多方面超越了古典希腊、罗马的文化，这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神。文艺复兴滥觞于意大利，这并非偶然。早在14世纪，意大利的学术和文化的先驱已从事希腊罗马古典著作的研究，同时进行了新的创作，从而揭开文艺复兴的序幕。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史近代史编》（上卷）

材料二   历史证明，古今中外任何朝代中，没有先进文化支持的繁荣或暂时的“盛世”，实质只是一束没有根基的浮萍，或是没有灵魂的泥塑，其结果必然在泥沼中飘散或化为一堆泥土。18世纪的启蒙运动中西方资本主义社会的一系列经济、政治和法律制度以及观念和道德规范的形成，都能从文艺复兴运动中寻觅出其最初的根源。

——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴的“以人为本”与各国特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴发端于意大利的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出文艺复兴与启蒙运动的相似之处，并从政治角度说明与文艺复兴相比启蒙运动的进步之处。

8 . 卢梭针对儿童提出不同的教育原则、内容和方法；魁奈提出经济自由原则；伏尔泰倾向于开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立。这反映了启蒙思想

A．反对封建君主专制制度	B．反对天主教会的权威
C．实现了欧洲社会的转型	D．描绘未来社会的蓝图

9 . 自由是人们的普遍追求，近代西方对自由进行了不懈探索。阅读下列材料：

材料一 文艺复兴史不是艺术史或科学史，抑或文学史，甚至民族史。它是欧洲人在精神方面鲜明地获得自我意识自由的历史。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料二 马丁•路德提出，在自由之路上，唯有通过信仰、成为基督徒才能获得真正的自由。在这一过程中，基督徒通过信仰而获得的自由使其成为了“众人之主”。然而马丁•路德同样提出，每个基督徒同样也是“众人之仆”，要通过爱上帝、爱邻人来荣邪上帝，实现自我救赎。从这个意义上讲，马丁•路德将自由与道德和行善联系了起来，劝诫世人通过遵循耶稣基督的教导积德行善以获得自由。

——肖樊《马丁•路德的自由观》

材料三 孟德斯鸠认为，由于人们已经习惯于被压迫与统治，奴性也已经渗透到当时人们的心里了，若想要启蒙，真正有效的方法还在于呼唤人们的理性，从而由内向外进行彻底的改变。当人们呼唤理性之时，专制政体的压迫统治与宗教神权不合理的迷信统治将会溃不成军。在理性启蒙后人们重新找到的自由，并不是广义上的属人的自由而总是疫限定在一个团体内，法律就成为了自由背后的必然概念。人类寻找的自由就不应该是站在法的对立面而是被法包含其中。

——摘编自刘斌、贺如璋《法律规范下的理性启蒙与自由》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，说明“自我意识自由”的含义，并指出其产生的根源。
（2）据材料二，简述马丁•路德主张的获得自由的途径，结合所学知识指出其影响。
（3）据材料三，指出孟德斯鸠所说的自由的本质及阻碍自由实现的障碍。
（4）依据上述材料，谈谈你对自由的认识。

10 . 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（     ）

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成	B．摧毁了天主教的精神枷锁
C．使宗教宽容主张被广泛接受	D．确保了代议制的逐步建立