（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，它奠定了中国思想文化发展的基础。请阅读下表中先秦诸子观点，依据所学知识，完成表格。
| 观点 | 思想流派 |
| 治世不一道，便国不法古。 | ① |
| 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 | ② |
| 俭节则昌，淫佚则亡。 | ③ |
| 天下皆知善之为善，斯不善已。 | ④ |
材料一
（2）材料一中的图片分别反映了近代欧洲哪两次思想解放运动？结合所学知识指出与前者相比，后者有何变化？
材料二 我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命……第二回是汉朝的革命……第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。现在咱们中华民国，虽然不过一个十岁小孩，但咱们却是千信万信，信得过他一定与天同寿。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
（3）依据材料二指出该文章的写作时间。结合所学知识，回答辛亥革命在思想解放方面的意义，并分析中华民国未能如梁启超所信“与天同寿”的原因。
材料三 冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，解放思想是首要的。在深化改革问题上，一些思想观念障碍往往不是来自体制外而是来自体制内。思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。
——《习近平关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》
（4）结合所学知识，指出上世纪70—90年代我国是怎样冲破思想观念藩篱的？依据材料三，指出我国现阶段解放思想的直接目的是什么？
| A | B | |
| 批判对象 | 天主教会神学观 | 整个“黑暗中世” |
| 涉及领域 | 文学、艺术 | 哲学、宗教、经济、科学等 |
| 批判形式 | 借助宗教外衣 | 理性思考与判断 |
| 思想武器 | 人文主义 | 理性主义 |
| A．肯定与再现 | B．继承与发展 | C．实践与检验 | D．否定与纠正 |
| 姓名 | 国籍 | 称谓 | 名言 |
| 法国 | 启蒙思想家 | 教皇是“两只脚的禽兽”；教士是“文明的恶棍” |
| A．但丁 | B．达•芬奇 | C．伏尔泰 | D．达尔文 |
历史上伟大人物对科技的看法
| 姓名 | 看法 |
| 卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
| 爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具，如何使用它……取决于人本身，而不是取决于工具。 |
| 邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
任选表格中的一位历史人物，结合其所处时代背景，解读其对科技的看法。
材料一
（1）中外历史上，思想解放是人类社会进步的宝贵精神财富。结合所学知识在答题纸上完成下列表格中的内容。
| 代表人物 | 主要观点 |
| 知识即美德 | |
| 达·芬奇 | 谁不尊重生命，谁就不配有生命 |
| 康德 |
材料二 图片历史
（2）材料二中的三位历史人物引领中国社会进步的核心思想分别是什么？并结合所学知识指出这些核心思想分别指导的近代化实践活动。
研习一：提炼观点
夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其出自于庸常，不敢以为非也。
——王阳明《传习录》
（1）依据材料提炼王阳明的核心观点，结合所学知识对该观点进行评论。
研习二：阐释背景
18世纪30年代，英国诗人亚历山大•蒲伯在《人论》中写道：“你自己去认识，不要假设上帝在观察，正确地研究人类的是人。”与此同时，德国“真理之友社”采用“要有勇气运用你自己的理智！”作为该社的口号。
（2）运用所学简要说明上述材料出现的思想文化背景。
研习三：分析比较
中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事……如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政。虽朝运汽机，夕驰铁路，无害（妨碍）为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤（果真能够完全依靠吗）？
——郑观应《盛世危言》
（3）上述人物言论代表了中国近代西学东渐过程中的两个重要派别，请结合材料和所学设计并完成“中国近代思想文化发展”表格。表格应包括派别、基本主张、影响。
材料一
代表人物 | 主要观点 |
知识即美德 | |
达·芬奇 | 谁不尊重生命，谁就不配有生命 |
康德 |
（1）中外历史上，思想解放是人类社会进步的宝贵精神财富。结合所学知识在答题纸上完成下列表格中的内容。
材料二 图片历史
（2）材料二中的三位历史人物引领中国社会进步的核心思想分别是什么？并结合所学知识指出这些核心思想分别指导的近代化实践活动。
材料一：
时期 | 人物 | 言论 |
① | 孔子 | 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 |
战国 | ② | 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 |
③ | 董仲舒 | 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一。而法度可明，民知所从矣。 |
材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——伏尔泰
材料三：本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年罪案之答辩书》
（1）依据材料并结合所学，将表格内容补充完整，并分别指出孔子与董仲舒所处时代统治者对儒家学说的态度。
（2）依据材料概括伏尔泰的主要观点，并结合所学指出其思想产生的时代背景？
（3）材料三中，陈独秀是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（4）综合上述材料中智者的箴言，谈谈东西方思想进步给我们带来的启示。
| A．A | B．B | C．C | D．D |
启蒙思想是开启现代化的一把钥匙，请完成以下表格。
| 核心思想 | 建立政体 | 受其影响的国家 | |
| 伏尔泰 | 反对君主专制，赞成开明君主，主张言论自由 | ③ | ⑥ |
| 孟德斯鸠 | ① | ④ | 美国 |
| 卢梭 | ② | ⑤ | ⑦ |
