材料一 相较中世纪经院哲学思想指导下教育的垄断性和单一性,文艺复兴时期的意大利大学提出只有周全地掌握知识才能使人真正认识“上帝”,认识自我。这一时期意大利的大学开创性地把历史纳入大学课程里来,使得历史学的重要性达到空前的高度。职业性学科主要分为法学、医学和神学三类。各个大学里所设民法教授的数量相比以前都有大幅增加;医学中对解剖学的重视和医学人文主义的出现使得学科课程有了很大的改变和发展。在15世纪末以后,数学的教学内容发生了很大变化,代数和几何都成了数学学科的内容,数学在天文学领域得到了广泛的运用。除此之外,绘画艺术、音乐和体育也成为大学学科的组成部分。与人文学科相比,文艺复兴时期的大学里自然科学的地位相对较低。
——摘编自陈超《文艺复兴时期意大利大学的教学革新及其当代意蕴》
材料二 18世纪末的新人文主义思潮认为,教育的目的是发展和实现个人的全部潜力。这要求语言学、古典学科、历史、自然科学和哲学,都在大学这种教育形式中得到体现。这种从人的全面发展考虑的大学导向将哲学院变成大学的中心。柏林大学创始人洪堡强调哲学院应成为科学研究的发源地,成为其他学院效仿的榜样,并相应地增加哲学院的教授和讲座数量。源于哲学院的研讨班也为其他学院所采纳。在18世纪的大学研讨班里多是“向学生传授一些被认为有用的不成体系的实务知识”,在此基础上,18世纪末柏林大学的研讨班,更加强调“让学生参加教授的研究活动,是以使学生习得教授的思想、教养为目的”。
——摘编自李东升《研究型大学在德国兴起的三步曲——从哈雷到哥廷根再到柏林大学的历史考察》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期意大利大学教育的特点。
(2)根据材料一、二,归纳与文艺复兴时期意大利的大学相比,18世纪后柏林大学新发展的表现。
社会议题 | 观点 |
奴隶种族问题 | 黑人具有黑色的血液,与白人都是人类种族中的一员,都有同样的潜能。 |
女性主义问题 | 女人无法使其心智摆脱身体的影响,社会发展将改善女性地位,但不会带来颠覆性变化。 |
自然环境问题 | 将征服自然当作衡量文明进步性的重要标准。 |
A.思想家们背离天赋人权理念 | B.带有特定时代印记和局限 |
C.过度强化对理性原则的推崇 | D.阻碍多元文化理念的发展 |
材料一 伏尔泰、狄德罗等人的著作被走私带进西班牙。1763年,一位西班牙记者写道:“透过许多已流行而有害的书本,诸如伏尔泰、卢梭和爱尔维修所著书籍之影响,在这个国家中,已感受到很多对信仰的冷漠。”
材料二 1764年,意大利贵族卡贝利亚公开声称追随孟德斯鸠《论法的精神》的领导,提出法律应以理性为基础,应以“最大多数人的最大快乐”为目的。卡贝里亚的书出版后被译成多种文字,在全欧范围内流行,几乎整个欧洲都在1789年废除了刑讯。1781年以后,奥地利皇帝约瑟夫废除农奴制,任何人都有权自由迁徙,求职,保有自己的财产和自由结婚,贵族不再对农民拥有司法管辖权。约瑟夫还废除行会制度,鼓励资本主义性质的工业,并废止和减少多种国内关税。
——以上材料据威尔·杜兰《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出西班牙人对何种“信仰”冷漠,并列举走私书籍蕴含的导致“冷漠”的思想主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析欧洲国家出现上述变化的历史背景。
材料一 我效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身授附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。
——【美】约翰·巴克勒等著,霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解,欧洲17-18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主,它一方面批判了中世纪的封建神学,同时又补充了理性主义原则,不仅考察了个人与个人之间的契约关系,更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法,是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰·麦克里兰著,彭淮栋译《西方政治思想史》(上)
(1)指出材料一所反映的制度,并结合所学说明该制度的主要特点。
(2)结合材料二分析17-18世纪西方“契约论”的意义。
A.建立起一种全新的宇宙观 | B.深受宗教改革运动影响 |
C.反映理性至上的时代主题 | D.强调历史发展的延续性 |
材料 演变与革新——西方思想变化
时期 | 思想变化 |
公元前9世纪 | 古希腊思想家指出人类幸福的最高源泉基于理性的积极培养,这种培养有利于人的自我实现、自我培养和自我完善 |
14世纪 | 文艺复兴提出人文主义精神的核心思想,即人的中心论,现实生活是由人缔造的而不是神创造和赐予的 |
16世纪 | 宗教改革运动发端于德意志,马丁·路德提出“因信称义”,即人们灵魂的获救靠自己的信仰,并主张建立民族教会和廉俭教会 |
17世纪 | 启蒙运动提出的核心思想是理性主义思想,理性主义是民主和科学的外在表现,三权分立、天赋人权、唯物主义和社会契约论等学说不断涌现,直接冲击了人们的思想观念 |
——摘编自钟华英《中外近现代历史上的思想解放潮流》
从表中任选两个时期,指出两个时期内西方思想的变化,并结合所学知识说明其原因。(要求:明确列出两个时间段,观点正确,史实准确,论证充分,表述清晰)
A.宗教改革具有局限性 | B.人文主义思想的兴起 |
C.人类理性精神的进步 | D.宗教神学地位的崩溃 |
A.专制统治逐渐强化 | B.资产阶级革命的爆发 |
C.生产领域的大变革 | D.思想解放运动的开展 |
材料一 黄宗羲的启蒙思想
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也...然则,为天下之大害者,君而已矣。
——[清]黄宗羲《明夷待访录·原君》
黄宗羲的《明夷待访录》在中国近代的政治制度转型中是起了实际作用的。梁启超说:“我们当学生时代,(《明夷待访录》)实为刺激青年最有力之兴奋剂。”孙中山曾把《明夷待访录》中的《原君》《原臣》制成小册子,作为兴中会的革命宣传品随身携带散发,并赠给了日本友人南方雄楠。
——摘编自李存山《对中国文化民本思想的再认识》
材料二 卢梭的社会契约论
为了使这项社会契约不致成为一纸空文,它就不言而喻地包含有这样一个约定,即:只有
它才能使其他约定具有效力;谁拒不服从公意,整个共同体就要强迫他服从公意....没有这一条件,任何社会约定都将是荒谬的,暴政的,而且会遭到严重的滥用。
——[法]卢梭《社会契约论》
法国革命....它比那些较早的大变动引起更多的经济变化和社会变化,并影响了世界的更大一部分地区。法国革命不仅标志着资产阶级的胜利,而且标志着民众的充分觉醒。.....为什么这一巨变会发生在法国呢?其根本原因是:启蒙运动的故乡法国,直到拿破仑登台后才由一个开明专制的君主统治。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料--并结合所学知识,分析黄宗羲的思想产生的背景及其影响。
(2)拿破仑曾说过:“没有卢梭就没有法国大革命。”根据材料二并结合所学知识,谈谈你的理解。
(3)根据材料并结合所学知识,运用唯物史观解释进步思想与社会变革的关系。
A.人的理性精神得到彰显 | B.精神导师推动大学发展 |
C.人从神灵的控制下觉醒 | D.工业革命促进思想解放 |