1 . “当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民是有理由重新获得自由的。”上述材料主要体现了卢梭的思想主张是

A．公共意志论

B．天赋人权说

C．人民主权说

D．三权分立说

2 . 17、18世纪，人们由举起人文主义的旗帜到进入理性时代。出现上述情况的根本原因是（     ）

A．基督教会的黑暗统治	B．资本主义经济的发展
C．工业革命的展开	D．人文精神自身的魅力

3 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。对此叙述正确的是

A．资本主义萌芽的反映	B．都体现了理性精神
C．著作推动了思想解放	D．形成主权在民思想

4 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由

5 . 17世纪80年代，普罗可布咖啡馆在巴黎开业。次第循香而来的作家学者们，立即沉醉于咖啡这个振奋精神、激发灵感的奇妙饮品中。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等都是常客。毫不夸张地说，是普罗可布的咖啡直接催生了法国启蒙运动。这说明，法国启蒙运动

A．植根于久远的餐饮文化	B．是饮品更迭换代的产物
C．得益于思想家相互争鸣	D．与社会进步有紧密关联

6 . 在康德看来，公民“就自己而言不承认人民中有什么上司，而只承认他在法权上有道德能力赋予其责任的人，就像这人也可以赋予他责任一样”。这表明康德主张

A．人非工具

B．独立思考

C．人人平等

D．契约精神

7 . 1778年12月，84岁的“法兰西思想之王”伏尔泰重返阔别多年的巴黎，被巴黎人民作为伟人迎人巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这反映了

A．人民主权思想已经深入人心	B．工业资产阶级的呼声和诉求
C．法国封建制度危机空前严重	D．巴黎人民受到启蒙真谛熏陶

8 . 整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于

A．由神和自然转向人类	B．与上帝直接对话
C．追求人身自由和思想自由	D．批判神学统治

9 . 洛克认为，“一个国家只能存在一种最高权力，那就是立法权，而这个国家的其他权力都必须从属于立法权”。孟德斯鸠认为，“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了”。由此可见，两人学说的最大差异在于

A．立法权由何种机关行使	B．孟德斯鸠更加强调自由
C．权力之间是否互相制约	D．是否赞成君主掌握权力

10 . 许多启蒙思想家都阐释了自己的国家观念。霍布斯认为每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。这说明启蒙思想家认为“国家”的形成是通过

A．转让自然人权	B．订立社会契约
C．保障天赋人权	D．实行分权法治