1 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是（     ）

A．君主的权利与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．独立的思考与自主精神	D．国家的意志与精神的寄托

2 . 在西方政治思想史上，孟德斯鸠的主要贡献是

A．倡导君主立宪制	B．提出“三权分立”学说
C．阐述“人民主权”思想	D．强调人的重要性

3 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初，在康德、哥德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，历史学家兰克认为“德国……去.发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．对法国文化入侵的不满	B．工业化促进文化事业的繁荣
C．成为欧洲科技文化中心	D．启蒙运动促进民族意识增强

4 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

5 . 下图是介绍某位启蒙思想家的资料卡片。该思想家是（     ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

6 . 文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求:宗教改革建立了人在信仰事务上的自主:科学革命探索出认识自然规律的行之有效的系统方法,新的思维传统和科学精神由此形成:启蒙运动将人类社会作为理性认识的对象,激发了人类运用理性的勇气和决心。上述历史事件最重要的影响是

A．标志"人性大发现,	B．描绘了西方资本主义蓝图
C．造成现代意识的兴起	D．有助于更深刻地理解上帝

7 . 18世纪的欧洲，随着识字人群和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各个城市，人们在咖啡馆、酒馆、沙龙和街头巷尾谈论交流着新思想。这些现象

A．标志着人文精神的滥觞	B．促进欧洲民族意识开始觉醒
C．有利于启蒙运动的深入	D．瓦解了欧洲封建统治秩序

8 . 17世纪，自理性主义的号角吹响时起，这种声音震荡了当时的天空，教条主义、专制主义在这声音中颤抖。人们看到了那伟大的带着神圣光辉的自由主义、人权主义、民权主义，欧洲陷入了启蒙运动的热潮中。据此可知，启蒙运动时期人文主义的发展主要体现在

A．反对教权主义和愚昧主义	B．提倡思想自由
C．矛头直指封建专制制度	D．宣扬个性解放

9 . “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由	D．构建民权政府

10 . 诗人、政治家约翰·弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中说：“如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民的势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人民获得了自由呢？”据此判断弥尔顿主张

A．君权神授，君主专制	B．法律面前人人平等
C．人民主权，天赋人权	D．限制王权，君主立宪