1 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐；宗教改革的领导者主张提升世俗政权在整个基督教世界中的地位；启蒙运动时期的思想家相信人类有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚	B．提升了新兴资产阶级的政治地位
C．强烈反对教皇和教会的反动统治	D．重视利用民众世俗力量反对神权

2 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

3 . 卢梭说:“设计一种人类的集合体,用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产…个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初。”这一材料表明他主张

A．人类不平等起源于私有制	B．推翻暴君统治是合法行为
C．国家的最高权力属于人民	D．用社会契约保障人民权利

4 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

5 . 有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为

A．推动了英国资产阶级革命的爆发	B．促进了亚洲国家的社会改革
C．规划了资本主义的政治蓝图	D．为法国大革命作了充分准备

6 . 直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是
①莎士比亚创作《哈姆雷特》   ②薄伽丘写出《十日谈》
③伏尔泰写出《哲学通信》   ④康德创作《纯粹理性批判》

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．④

7 . 下列材料体现了

我听到人们在所有方面都大声地喧嚣：不要争论。 官员说：不要争论，执行！ 税务征收人说：不要争论，缴钱。 牧师说：不要争论，信仰。 同他们针锋相对，（我回应说）要勇于认识！要有勇气运用自己的智力。

A．禁欲主义

B．理性主义

C．分权制衡

D．民族主义

8 . 18世纪见证了一场文化变革，它在整个欧洲引起了广泛的回响，甚至穿越大西洋传播到了美洲殖民地，从而成为一场国际性的思想文化运动。这场“思想文化运动”指的是

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．科学革命	D．启蒙运动

9 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

10 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民