1 . 在1789年以前，欧洲的出版商印制了两万余部的《百科全书》（狄德罗主编）。由此可知当时

A．法国逐渐成为启蒙运动中心	B．巴黎的出版印刷业空前繁荣
C．理性精神在西欧已经深入人心	D．商业出版推动启蒙思想的传播

2 . “欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤为突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会，既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”这表明法国知识分子

A．借助复兴古希腊、罗马文化，解放人性

B．主张因信称义，否定教皇的绝对权威

C．认识到中国儒家思想对启蒙运动的作用

D．借鉴自然科学理性思维研究人类社会

3 . 卢梭曾说：“至于‘平等’，这个词绝不能用来指所有的人在权利和财富上的绝对相等所应该达到的程度，而要用来指权利应该不至于变成暴力以及只能凭借威望和法律才能行使权利。”由此可见，卢梭旨在

A．揭露资产阶级民主的虚伪性	B．消除人类在经济上的差异
C．探寻导致人类不平等的根源	D．强调人权不可侵犯的特性

4 . 1778年马萨诸塞的《埃塞克斯决议》论及政治自由称：政治自由乃是国家的每一个人所拥有的做任何他所同意的法律未禁止的事情的权利。对此理解正确的是

A．人要政治自由但也需要自律	B．保障自由是人民结成政府的根本目的
C．制定法律必须保障政治自由	D．人民对立法的参与是自由的根本保证

5 . 启蒙思想家康德曾经说过，服役的军官必须服从上级的命令,同时也可以作为学者对这一命令在军事上的恰当性加以评论，并交给公众去判断:一个国家的公民必须缴纳所规定的税额，同时作为-一个学者也可以对这一-税收的 正当性加以质疑，并公之于众。该言论所要表达的本质内涵是

A．做事应当坚持双重标准	B．人应当具有独立人格
C．人都应当努力成为学者	D．法令应当具有公信力

6 . 法国启蒙思想家卢梭认为,如果人不用一种普遍的意志代替他自己自私的个别意志,无论个人还是国家都将不能获得幸福和美德。德国哲学家谢林也讲过,“作为其自我实现的个人的自由在于使他自身与整体一致。”他们都主张

A．个人自由服从国家意志	B．自由是普世性价值理念
C．对自由意志的尖锐批判	D．法律对个人权利的约束

7 . 伏尔泰在其作品《牛顿哲学原理》导言中提出智力平等的启蒙运动原则——自然科学是属于一切人的好东西。伏尔泰意在

A．强调自然科学的理性精神	B．推崇牛顿的经典力学体系
C．论证启蒙思想的物理来源	D．构建人文精神的哲学体系

8 . 英国学著约翰：罗伯逊认为近代西方场思想解放运动是“公众群体开始受到重视"，“致力于理解并改善人类现世生存状况而不问来世福分祸兮的运动”。这场运动

A．促进近代民族国家形成	B．动摇了教皇地位
C．树立了理性的绝对权威	D．改变了世界格局

9 . 1755年11月1日，号称“虔诚之都”的里斯本发生了大地震。在科学家对地震起因展开思考与探索时，启蒙哲人则利用这一事件倡导人们反对宗教和迷信。教会关于“上帝惩罚”的解释受到普遍质疑。对此理解正确的是

A．自然灾害频发推动了近代自然科学诞生

B．天主教会的权威开始受到全方位的冲击

C．启蒙运动的兴起和发展具有偶发性特点

D．突发事件加速了科学和理性思想的传播

10 . 17、18世纪的启蒙运动,在西方历史上留下了一串闪亮的名字:洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论,正确的是

A．反对君主追求共和是他们共同的目标	B．他们为人类社会规划的设想已经实现
C．资产阶级统治确立是思想产生的前提	D．理性是他们对抗神学与君权的武器