1 . “人类因社会契约丧失的乃是自然的自由，以及对于自己所企图的和自己所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的乃是社会的自由以及对于自己所享有的一切东西的所有权。我们必须很好地区别只以个人的力量为界限的自然自由，与被公意所约束着的社会自由。”卢梭的这段话说明了

A．自然自由的内涵及其重要性	B．自然自由的获取以社会自由丧失为代价
C．实现社会自由须推翻君主制	D．社会契约强调有约束的而非完全的自由

2 . 有学者认为，18世纪最大胆的思想，因为有了最畅通的渠道，在浓郁的咖啡刺激下，启蒙时代的各种新思想、新观念在咖啡馆里相遇、交流、互补，逐渐成为一股潮流。这可用于说明当时法国（     ）

A．开展革命的时机已经成熟	B．启蒙思想为民众普遍接受
C．建立理性社会已经成为时代呼声	D．文化传播对社会变革起决定作用

3 . 孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，他们共同的政治主张是

A．君主立宪

B．民主自由

C．民主共和

D．三权分立

4 . 17——18世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是(     )

A．专制主义

B．殖民主义

C．理性主义

D．霸权主义

5 . 马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是

A．独立的思考与科学的判断	B．君主的权力与党派的信仰
C．集体的意志与精神的寄托	D．教会的判断与历史的传统

6 . 1777年卢梭所著的《一个孤独散步者的遐想》映射出这位一生关注人类幸福的思想家，在晚年极度不幸和孤独中发现了幸福。书中展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。材料反映了卢梭

A．在传统人文精神外增加了新内容	B．提出了社会契约论和人民主权说
C．以生动的言语讴歌了自然的人性	D．把人性从宗教的束缚中解故出来

7 . 一位学者在评价某场运动时说：“进步实际上已经成为哲学家们的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”这场运动

A．标志着欧洲人文主义的复苏	B．为工业革命提供了理论动力
C．为资本主义社会构建了蓝图	D．沉重打击了罗马教廷的特权

8 . 伏尔泰在《波斯人信札》中指责，教士是无恶不作的伪善者，教皇是大魔术师、教会是愚昧的维护者.而法国国王则是仅次于教皇的大魔术师。伏尔泰批判救会的主要目的是

A．否定封建专制制度	B．倡导“与上帝直接对话”
C．抵制宗教狂热主义	D．否定教权高于王权的思想

9 . 1784年，孟德斯鸠在日内瓦出版了《论法的精神》，黑格尔称赞它是“一部美妙的著作”。这部“美妙的著作”

A．否定了君主立宪制度	B．明确了分权制衡思想
C．阐述了人民主权理论	D．宣扬了人要自律理念

10 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放