1 . 18世纪后期，法国学者雷纳尔把美洲描述为“低劣”或“退化”的对象，以凸显欧洲文明的“优越”和“理性”；同时又赞扬美洲印第安人对自由的维护。对此理解合理的是，该学者

A．鼓励美洲的民族独立	B．强调欧洲文明的优越性
C．提倡不同文明的交融	D．力图宣扬欧洲启蒙思想

2 . “在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。”文中的“他们”

A．建构了全新的科学体系	B．抨击了人文主义的自私
C．希望能够建立法治社会	D．极端崇尚理性令人失望

3 . 伏尔泰称颂康熙皇帝英明睿智，自幼接受良好的教育，执政为民，以天下太平为己任，不耻下问，虚心听取谏官的建言。而孟德斯鸠则认为中国的皇帝集政权、教权于一身，皇帝的意志便是法律，臣民的生死予夺全在于皇帝的一念之间。这种对中国文化看法的差异反映了

A．前者主张开明君主制，后者主张法治	B．前者主张君主制，后者主张共和制
C．前者和后者站在不同的阶级立场	D．两者的思想均能顺应时代发展的潮流

4 . 法国启蒙思想家狄德罗认为，封建专制的统治是靠暴力剥夺和践踏人类的天赋权利，因而是不合理的。在他看来，政权应该属于人民所有，君主的权力来白人民和契约，所以这种权力是有限的。君主不能利用权威破坏契约，否则臣民就可以剥夺他的权力。材料中狄德罗

A．极力反对“君权神授”学说	B．运用社会契约论反对封建专制
C．揭示了政权更替的根本原因	D．指出人民有权用暴力推翻暴君

5 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

6 . 伏尔泰对一个重大的历史事件这样评价：“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常惊异的。”这个事件指的是（   ）

A．《自然哲学的数学原理》的发表	B．《物种起源》的发表
C．量子理论的诞生与发表	D．相对论的创立

7 . 卢梭认为，与自我保存、精于算计和自私自利相比，作为人们共同意志体现的公意更适合作为国家社会的基础。自由作为人的天性，在社会状态下，是被“公意”所约束的。据此可知，卢梭

A．主张建立英式君主立宪政体	B．阐释了代议制民主的合理性
C．指出私有制是人类不平等的根源	D．认为社会契约是政治合法的基础

8 . 18世纪以来，法国启蒙思想家直接追求政治上的自由主义，而德国启蒙思想家则把自己的理想和意识伪装成超现实的精神追求，这归根结底是由于德国

A．受到宗教改革严重影响	B．俾斯麦推行铁血政策
C．近代经济成分比例尚小	D．资产阶级力量的弱小

9 . 康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明康德（   ）

A．否定政治革命的重要性	B．批评广大群众的愚昧
C．强调思想启蒙的重要性	D．认为新的偏见很严重

10 . 下表是两位启蒙思想家对英国政治制度的看法，其共同点是

伏尔泰：英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一的国家……在这个政府里，君主……倘使想做坏事，那就双手被缚了。

孟德斯鸠：这就是英格兰的基本政体：立法机构由两部分组成，二者用否决权彼此约束，并与行政机构相互制约。

A．主张行政权高于立法权	B．倡导实行民主共和制度
C．猛烈抨击了教会的特权	D．强调要对权力进行制约