材料 正如舒衡哲所说：“18世纪欧洲启蒙学者渴求从宗教的思想禁锢中解放出来，中国的知识分子则为着改造自己身上的奴性而斗争，这种奴性源于家庭权威而不是神权专制。历史条件的差异使得启蒙具有不同的内涵：在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在20世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的封建纲常礼教的枷锁。”
——摘编自骆徽、王志红、刘雪飞《中西启蒙运动比较初探》
结合所学知识，自选角度，就近代中西方启蒙运动的不同加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密。）
材料中外近代以来部分著作、文献统计表
| 作者（制定者） | 国家（地区） | 作品名称 | 完成时间 | 关键信息 |
| 达·芬奇 | 意大利 | 《蒙娜丽莎》 | 1506年 | 妇女、微笑、佛罗伦萨 |
| 马丁﹒路德 | 德意志 | 《九十五条论纲》 | 1517年 | 信仰得救、上帝面前人人平等 |
| 哈维 | 英国 | 《论心脏与血液的运动》 | 1628年 | 心脏、血管、血液循环 |
| 伽利略 | 意大利 | 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 | 1632年 | 支持日心说 |
| 孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 三权分立 |
| 卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 社会契约、主权在民 |
| 北美大陆会议 | 美国 | 《独立宣言》 | 1776年 | 人人生而平等 |
| 制宪议会 | 法国 | 《人权宣言》 | 1789年 | 人权、自由、平等 |
| 中华民国临时政府 | 中国 | 《中华民国临时约法》 | 1912年 | 主权在民、平等、自由 |
| 鲁迅 | 中国 | 《狂人日记》 | 1918年 | 封建礼教、“吃人” |
从上表中提取三条相互关联的信息拟定主题，并结合所学知识予以阐释。（要求：主题明确、史论结合、逻辑清晰、表述成文）
材料 设置网页的链接标题时最好要有直观性和趣味性，能“抓人眼球”，最好能直接体现出主题和内涵。比如设置近代英国历史的网页时，可以用“王的无奈：内阁制”“日不落：殖民者的战争”“王的教会：亨利八世改革”“血肉之躯：文艺复兴的绘画”等类型的链接标题，这些标题一目了然，体现了时代的特征和本质。
结合所学知识，就近代以来思想文化的某一现象或某一事件，设置一个链接标题，并运用具体史实予以论述。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料 西方古代和近代政治制度评价标准的演变历程
——摘编自扈琼琳《西方政治制度评价标准的历史演变及启示》
采用一个合理的时间尺度，对西方古代和近代政治制度的评价标准进行阶段划分，并作出合理解释。
材料 14至20世纪初世界历史大事简表
| 时间 | 大事 | 主要内容 |
| 14世纪至17世纪 | 文艺复兴 | 冲击宗教神学的世界观，高扬人文主义旗帜，追求人的价值和尊严。 |
| 15世纪至16世纪 | 新航路开辟 | 世界开始成为一个整体，葡萄牙、西班牙早期殖民扩 张，世界市场初现。 |
| 16世纪 | 宗教改革 | 打击罗马教廷的权威，扩大世俗权利，建立民族、民 主、节俭的新教会。 |
| 17、18世纪 | 启蒙运动 | 冲击封建王权等级特权，提倡理性，提出天赋人权、自 由、民主、平等、权力互相制约等。 |
| 17、18世纪 | 英国资产阶级革命、美国独立战争 | 英国建立君主立宪制，美国建立联邦制共和国。 |
| 18世纪至19世纪中期 | 第一次工业革命 | 机器的发明和应用，机器生产取代手工劳动，无产阶级 和资产阶级的对立。 |
| 1848年2月 | 马克思主义诞生 | 《共产党宣言》发表，国际工人运动兴起。 |
| 19世纪60、70年代至20世纪初 | 第二次工业革命 | 电力的发明和应用，人类进入电气时代。资本主义世界市场最终形成。 |
——摘编自《世界近代史》
从上表中提取相互关联的两件大事，自拟一个论题，并结合所学世界近代史知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）| 时期与人物 | 认识 |
| 16世纪初，葡萄牙学者佩雷斯根据早期西方航海家和商人的记载，完成了《东方概要》书稿。 | 中国人是白人，不留胡子，眼睛细小，稀疏的头发很长。他们右手拿两根筷子，左手把碗拿到嘴边，用筷子往嘴里送饭。中国人是基督徒，什么食物都吃。 |
| 17世纪末到中国的欧洲耶稣会传教士李明出版了《中国近事报道》书信集。 | 中国人差不多是白色的，南方有些人是黑的，眼睛狭长、扁鼻、少须。“在欧洲以外的其他国家中，只有他们和西方一致，他们发明了纸、印刷、火药、精瓷及他们自己的语言和文字，应当被视为优于其他民族”。 |
| 18世纪末来华英国人巴龙的《中国游记》对中国人和中国文化做了描述。 | 中国人高颧骨、尖下巴、剃掉部分头发，头颅像个圆锥体，是大自然的“畸人种”。肤色属于“褐色”。语言原始面难懂。中国文明是低等文明，中国人是低等民族。 |
——摘编自张先清《16-18世纪欧洲社会关于“中国人”的种族话语》
任选一个时期，谈谈你对欧洲人关于“中国人和中国文明”认识的理解。（要求：认识明确，持论有据，表述清晰。）材料 中世纪教会统治时代，人们认为夜里魔鬼出没，异端活跃，它们都是上帝的敌人。每当夜幕降临，城门关闭后，宵禁和治安巡夜就开始了。此时，街面上空空荡荡，室内停工歇业。
15世纪初，欧洲一些城市要求临街住户在一些指定的夜晚挂出油灯、蜡烛等灯具，其目的不是考虑市民夜行，而是改善治安条件。
17世纪，夜生活开始出现，但大多数市民还没有介入夜生活，普通商店仍然是蜡烛一亮就关门。到18世纪初，一些曾属贵族圈子的娱乐活动开始扩及民间。例如化妆舞会，普通民众只要买一张票就可参加，舞场上点起的蜡烛多达500支，舞会一直持续到半夜。
18世纪中后期到19世纪上半期，剧院、俱乐部、赌场、酒馆成为欧洲人夜生活的主要场所。汽灯很快普及，灯光的使用已超越了实用照明的范围，成了一种炫耀和吸引眼球的手段，强烈地刺激了人们的购买欲。与此同时，夜晚劳动的行业比比皆是，劳动时间向夜晚不断延伸，夜班工作制形成。
19世纪90年代，英法等国相继实行8小时工作制，采用两班制或三班制劳动。三班工作制把整个夜晚都纳入劳动时间，夜以继日终于成为现实。
20世纪下半叶以来，夜班劳作没有减少，电讯、交通、能源供应、新闻媒体、医疗健康，以及一些商店和休闲场所，都提供24小时服务，更多的劳动者在夜间忙碌。
——摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
结合所学知识，围绕“欧洲黑夜史”，拟定一个主题，并加以说明。（要求：主题明确，表述成文，史论结合，逻辑清晰）
材料
| 韩非子 | “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。” |
| 马基雅维利 | “军队和法律是权力的基础，君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。” |
| 孟德斯鸠 | “假如有一个君主，不但毫不使人民生活幸福，反而加以蹂躏和摧残，于是人民服从国君的基础立即丧失”“当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。” |
| 梁启超 | 君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根……君权与民权合，则情易通，议法与行法分，则事易就，二者斯强矣。 |
材料
| 时间 | 事件 | 时间 | 事件 |
| 1522年 | 麦哲伦船队完成环球航行 | 1785年 | 瓦特改良蒸汽机投入使用 |
| 1687年 | 牛顿出版《自然哲学的数学原理》 | 1840年 | 英国发动鸦片战争 |
| 1689年 | 《权利法案》颁布 | 一战期间 | 民族工业出现短暂春天 |
| 1729年 | 雍正帝设军机处 | 1949年 | 新中国成立 |
| 1748年 | 孟德斯鸠出版《论法的精神》 | 1957年 | “一五”计划超额完成任务 |
| 15—19世纪 | 黑奴贸易 | 1978年 | 中国实行改革开放 |
现代化是一个国家发展的必由之路。关于现代化的主要动力是内生性的还是外源性的，众说纷纭。小雁同学就此展开研究性学习，以上是小雁同学搜集的有关资料，请从中选取三项关联的信息，围绕现代化的动力源问题自拟一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰。）
近代科学革命的实质是科学信念和思想的转换。人们的思想从传统束缚中解放出来，重视实际和理论，从而促进科学革命的发生，而科学革命通常又会带来新的思想产生。
材料一 为什么这一划时代的发展（科学革命）会出现在西方呢？一个原因在于文艺复兴的人文主义学术成就。学者和艺术家……不再希望通过穆斯林和经院哲学家的变形眼镜来看古人，而是直接求助于原始资料，亲自掘起雕像、阅读原文。……若无西欧的缩小匠人与学者之间的鸿沟的有利的社会环境，人类学识上的这些成果独自原不可能引起科学革命。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说的，“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
据上述材料并结合所学知识，围绕近代西方思想文化运动与科学发展的关系这一主题写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合；论证充分；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
