材料 第一次世界大战后，亚非拉各殖民地半殖民地国家的民族解放运动普遍出现高涨的形势。在亚洲，继资产阶级革命后又出现五四运动、印度的非暴力不合作运动等；在非洲，埃及爆发了反英独立运动；在拉丁美洲，虽没有广泛的暴力武装革命，但也出现了较大规模的工人罢工和农民运动。……反法西斯战争的胜利，极大改变了世界范围内的力量对比，出现了新的政治格局。反法西斯战争的胜利，为殖民地半殖民地的解放事业开辟了更加广阔的道路。以民主民族革命为主要内容的革命烽火燃遍了整个亚非拉地区。二战前殖民地、附属国人口为14.5亿，总面积为7800万平方公里。到1959年，殖民地人口减少为1.6亿，面积仅剩2550万平方公里。
——摘编自王春良《新编世界现代史（1900-1988）》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）材料 洪亮吉（1746-1809）是乾嘉时期知名学者，著有《治平篇》和《生计篇》阐述其关于人口的思想。他认为“治平百馀年，户口则视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉”，然而耕地“增三倍五倍而至矣”。他忧心忡忡地说：“户口既十倍于前，则游手好闲者更数十倍于前”。洪亮吉提出了解决的办法——“使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之。禁其浮靡，抑其兼并。遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之。如是而已，是以君、相调剂之法也”。洪亮吉生活的时期是清朝由盛转衰的一个特殊时期，在那个时候他能够敏锐地洞察到人口的增长所带来的影响，并且从多方面加以分析，他的人口思想对如今社会仍然有一定警示作用。
——摘编自姜雪娥《浅谈洪亮吉的人口思想》
根据材料并结合所学，评述洪亮吉的人口思想。材料 1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英国国王查理二世，她在出嫁时把已传到葡萄牙的中国红茶带到了英国。她不仅爱喝茶，还把茶视为天赐的健美饮料。由于她的宣传提倡，饮茶的风气在英国宫廷里盛行起来，扩展到王公、贵族及富豪，饮茶成为他们养生的妙品和风雅的社交礼节。在凯瑟琳公主等人的推广下，人们群起仿效，饮茶的风气又被普及到民间大众，部分取代了酒成为风靡英国的国饮，所以凯瑟琳被称为“饮茶皇后”。
根据材料，以17世纪的“饮茶皇后”为主题自定标题，写一篇历史短文。（要求：主题明确，符合当时历史阶段特征，史论结合）材料 地中海位于欧、亚、非三洲之间，多种文化在这里交汇，又在这里分流。地中海文明是古代东西方文明的延伸、扩展与提升，是前后相续的两个发展阶梯，而不是两个相互平行的系统。长期影响欧洲的基督教文化发端于地中海，伊斯兰文化也以此为渊薮，印度文化不断受到波及，远离地中海的中国也受这一“文化强极”的影响。地中海是世界文化的漩涡，很难把它界定为“东”或“西”。
——摘编自史继忠《地中海-世界文化的漩涡》
根据材料，围绕“地中海地区的文化”，任选角度提炼一个观点，并结合世界古代史的相关知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）英国东印度公司发展大事记
时间 | 事件 |
17世纪初 | 1600年英国东印度公司成立；1603-1613年东印度公司进行了8次航行，这些航行经营纯利高达百分之二百 |
18世纪中叶 | 东印度公司开始了新的事业——殖民扩张，这直接影响到公司本身的收入构成，18世纪50年代，公司征收的税额超过贸易额 |
18世纪下半叶 | 1784年，在工业资产阶级的推动下，英国国会通过了一项旨在削弱东印度公司在印度垄断地位的“印度法案” |
19世纪上半叶 | 1832年，主张自由竞争的工业资产阶级在英国议会选举中大获全胜，大大增强了反对公司垄断的力量 |
19世纪中叶 | 1858年11月，维多利亚女王正式加冕为“印度女王”，宣布取缔东印度公司，把印度置于英国政府直接管辖之下 |
——根据汪熙《约翰公司：英国东印度公司》等整理
根据材料，结合所学，简要评析英国“取缔东印度公司”这一举措。材料一 元朝疆域图
——《中外历史纲要上》
材料二 元朝实现了全中国的统一、“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省，人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族，其文化意义演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化，乃是“中国”主权行使，可以是汉族政权，也可以是少数民族和汉人的联合政权。元朝同时承认了辽、宋、金“各与正统”的地位。
——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》
材料三 汉唐帝国是转瞬即逝的，元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上之前辽、金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。此后“大中国”变成了常态。
——摘编自杉山正明：《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》
根据材料并结合所学知识，从中国历史发展的多个角度，谈谈你对“元朝开启了‘大中国’时代”这一观点的理解。（要求：表述成文，叙述完整；角度多维，史论结合；逻辑严密，条理清晰）材料 1789~1793年的法国妇女运动
| 时间 | 概况 |
| 1789年 | 妇女们带头发起面包暴动，挺进凡尔赛，“男人占领了巴士底狱，女人拿下了国王” |
| 《人权宣言》将国民分为两类：“积极公民”和“消极公民”，妇女就是被排除在公共生活之外的“消极公民” | |
| 1790年起 | 数百个大大小小的女性俱乐部在法国的城市甚至是农村成立。据统讯，队1789年起，法国共创建了56个妇女俱乐部 |
| 1792年 | 一位妇女向立法议会发表讲话，要求还给妇女“被长期剥夺了的自然权利”“既然妇女和男人分担了革命的风险，为什么不能和男人共享革命的成果呢？” |
| 立法议会宣布“祖国处于危机中”。虽然女性被排斥在国民自卫军之外，但她们仍然以各种方式投身到保卫祖国的行列之中 | |
| 1793年 | “革命共和派女公民俱乐部”在巴黎成立，该俱乐部规章第一条规定：该社团的目标是“武装自己，为保卫祖国做贡献”；还明确提出“新宪法中有关男性普选权的条件应扩大到妇女身上” |
——摘编自蔡黛云《法国大革命中的妇女运动》
提取材料信息，拟定一个论题，并结合世界近代史的知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰，阐述完整。）材料一：唐朝建立之初。民生凋零、土地荒芜。为此，唐朝制定了严格的户籍制度，各级官吏都可能因户口脱漏而被追责。地方官辖区内婚姻及户口增多者，予以嘉奖晋升，反之予以惩戒。《唐律》特别规定：“诸部内田畴荒芜者……一分笞三十……”。政府还不断缩短成丁为国家服役的年限。经过一系列政策调整，政府较好地实现了土地与劳动力的紧密结合，结果“耕者益力。四海之内，高山绝壑，耒耜亦满”。关中地区久有“天府之国”的称号，但随着社会发展。“关中之地不能充分供给帝王宫卫百官俸食之需”，需通过隋唐运河调运各地粮食入关中。安史之乱后，从关中至整个黄河中下游“人烟断绝，千里萧条”。同时为征讨藩镇，唐朝军队扩张到了“兵额约九十九万。通计三户资一兵”的地步。这又导致了大量人民逃亡、匿户的频繁发生，朝廷只得将供应军粮的任务转向地方。“应须兵马、甲仗、器械、粮赐等，并于本路自供”。黄巢起义平定后，朝廷与淮南节度使闹翻。东南地区基本处于独立状态，唐朝廷就只能靠着关中的赋税苟延残喘。907年，唐亡。
——摘编自《唐朝粮食问题研究》等
材料二：唐天宝八年（749年）各道仓粮数（单位：万石）示意图
材料 全球化作为历史事实，可以特指符合文化发展本性的全球化，指全球范围内各种不同的文化，通过各种形式、各种范围、各种程度、各种途径的交往与碰撞，互相影响、互相渗透、互相融通，达成某种价值共识和价值共享，促成全球性的人类文化繁荣。
——摘编自董海琳《全球化背景下的文化碰撞与交流》
材料反映了一位学者对全球化时代的文化交流与融合的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，论证充分，表述清晰）材料 中华文化历史悠久，源远流长，其发展演变历程，如表所述。
| 约170万年前至公元前2000年 | 中华文明起源多元化、文化呈现多元化。中原华夏族率先成为文明核心，并向周边辐射 |
| 夏商周时期 | 中华文化初创期和奠基时期。文化认同初步形成，百家争鸣局面出现 |
| 秦汉时期 | 文化大一统趋势明显。各民族文化交流增多 |
| 隋唐时期 | 中华文化以宏博和辉煌著称。文化的创新性、开放性、融合性突出 |
| 宋辽西夏金至元明清时期 | 中华文化得到进一步发展。新的文化不断出现，先是中学西传，后出现西学东渐 |
——摘编自杨共乐《中华文明的起源与发展脉络》等
根据材料，结合中国古代史，围绕“中华文化的演变”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述要有原因分析、有史实依据，表达清晰）
