1 . 近代某一思想家曾说：“天然的自由彻底被摧毁了，而保障私有制和不平等的法律却永远固定下来，这些法律将富人的巧取豪夺变成一种不可变更的特权。”该思想家

A．认为人性本善，知识进步有害于人类幸福

B．主张国王应在立法权控制下行使行政权

C．反对君主专制，赞成实行“开明专制”

D．确立了人类主体地位，道出了启蒙的真谛

2 . 伏尔泰将孔子的画像挂在家里朝夕膜拜，他所宣扬的“自由”“平等”思想与孔子的“己所不欲，勿施于人”的信条也多有共通之处，二者都是通过道德或法律的约束，得到整个社会相对的自由。这说明伏尔泰

A．推崇孔子的政治理想	B．借助中国儒家学说宣传启蒙思想
C．主张有条件的自由平等	D．认为道德自律是自由的首要条件

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 晚清民国时期的信仰危机要远远惨烈于了前两次，因为这一次远道而来的西方人无论是在物质上、制度上和科技上，最后都远远超过了中国人，而且他们还保留了蛮夷的野蛮和残暴。这就使得中国人不仅面临着信仰的危机，而且面临着亡国灭种的危机。在两次鸦片战争的时候，中国人与西方人并没有太大的差距，甚至中国还占据着优势，远道而来的西方人不仅无法征服中国人的精神，也没有办法灭亡中国这庞然大物┅┅但是当西方列强开始转变策略，扶持同在东亚的日本进攻中国的时候┅┅彻底摧毁了天朝的最后一丝颜面，中国人的天朝信仰彻底崩溃，至今没有得到解决和恢复。

——王诚《论中美各自命门》

材料二 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就引发了信仰危机。

（1）依据材料一和所学知识，分析晚清时期中国信仰危机出现的原因和带来的影响。
（2）依据材料一、二，比较中西出现信仰危机的异同点。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   霍布斯·鲍姆认为，“现代民族主义起源于18世纪末的欧洲，是一个以法国大革命为契机的近代现象。”在18世纪末到19世纪中期，民族主义和民主主义结合起来，在资产阶级革命的背景下，通过反对封建专制主义，争取公民自由和民主权利，开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思潮的核心思想就是“一个民族，一个国家”求实现民族自决，建立自己独立的民族国家。

——罗富明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》

（1）根据材料一和所学知识，指出欧洲近代民族主义兴起的历史背景是什么？

材料二   目睹西方列强在中国大肆倾销商品，攫取巨颏利润，近代有识之士产生利权意识，主张挽回利权，商战成为中国人经济民族主义思想之最响亮的口号。19世纪末20世纪初，帝国主义加紧向中国大肆榆出资本，划分势力范围，掠夺中国路权、矿权。与之相应，他们所倡导的“收回利权”的主要方式也逐步向对外交涉，收回路权、矿权转变，将主权与利权同时并捉而将主权置诸重要地位。他们曾经寄希望于满清政府之自强御侮，然而清政府腐败无能，一次又一次地出卖国家利权，不能不令人大失所望。最后，他们总算从西方民主主义思想中找到了民权思想，并将实现民权视作维护国权所必不可少的前提，对收回利权运动的发展与流变产生了深远的影响。

——摘编自袁为鹏《从利权观念的变迁看晚清经济民族主义》

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国经济民族主义的发展趋势，并分析其积极影响。

材料三   自18世纪中叶，外患对日本构成了严重威胁。据统计，自1764年至1854年，外患达52次之多。……日本“一君万民”的国体同“尚武”的日本民族性格的结合，以及同此前具有扩张性的日本民族主义的结合，构成了日本对外侵略扩张的必要条件。

——《日本走向极端民族主义的三个阶段》冯玮

（3）阅读材料三，概括日本民族主义的形成原因。结合所学知识，请你指出20世纪二三十年代日本极端民族主义思想的盛行还有哪些因素？

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪。伴随着自然科学的突破性进晨，启蒙哲学家转而从具体的经验和个别的事实入手，用分析的方法，重构人类的知识图景。理性不再是上帝的赐予，而是植根于人自身的一种禀赋和能力，人类不必依靠上帝的指引，完全通过自己的理性，就可以认识和把握这个世界，进而改变世界，建立新的世界秩序。这可以说是启蒙运动最核心的诉求。

——摘编自【英】约翰·罗伯逊《启蒙运动的再思考》《世界史》

材料二   “启蒙”一词古已有之，通常指幼童发蒙，晚清以降，又衍生出开启民智的近代内涵。晚清知识分子借助白话报纸等媒介，向民众灌输新知形成一股面向下层的启蒙运……现在通行的“启蒙”概念应当是清末从日本输入的。五四时期.《建设》《改造》《少年中国》等杂志上有零星的对欧洲启蒙运动的介绍，但“启蒙”一词远未通行，更不可能成为当时人对新文化运动的界定。北伐之后，现代意义上的“启蒙”概念才开始较为广泛地使用。

——摘编自陈建守《近代中国“启蒙运动”的翻译、书写及挪用》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动的主要诉求，并简析这些诉求产生的背景。
（2）根据材料二.归纳中国“启蒙"概念演变的进程。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈与欧洲启蒙运动相比，中国近代启蒙运动的主要不同。

6 . 17世纪，人们对世界的研究往往是描述性的，无论是笛卡尔还是培根，都没有与现存的政治秩序发生冲突，甚至还公然向现存的政治权威表示敬意。18世纪则不同，那时的哲学家们考虑和讨论的都是社会应该怎样，而不是它实际上是怎样的。这一转变

A．掀起了西方第一次思想解放运动	B．促成了西方人文精神的复苏
C．打破了民众对罗马天主教的迷信	D．冲击了欧洲的封建专制统治

7 . 对于什么是自由这一问题，18世纪有学者曾指出“所谓的自由，就是在法律许可的范围内做你想做的事。”这一思想

A．表明法律应当是理性的体现	B．证实自由放任时代业已到来，
C．突显了启蒙时代的核心理念	D．推动了世界市场的基本形成

8 . 宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”“他们帝国(中国)的组织，是世界上最好的”“中国是地球上人口最多，管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。 伏尔泰推崇儒家思想的根本目的是(     )

A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序

B．借探究儒家伦理的实质推动中西文化交流

C．继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等

D．用儒家思想来反对封建专制倡导理性自由

9 . 1778年12月，84岁的“法兰西思想之王”伏尔泰重返阔别多年的巴黎，被巴黎人民作为伟人迎人巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这反映了

A．人民主权思想已经深入人心	B．工业资产阶级的呼声和诉求
C．法国封建制度危机空前严重	D．巴黎人民受到启蒙真谛熏陶

10 . 阅读下表，完成下列要求。
                              有关平等观的对比表

——摘编自王培培《卢梭平等观与马克思平等观的比较》、冯沽《论中国早期马克思主义的“平等”观）

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表达清晰）