1 . 古希腊时期，智者学派中的人物大都擅长演说和诡辩的技艺，从而助长了无视客观事实、一味追求“使弱道理变强”的诡辩风气，晚期智者的末流堕于诡辩，在古希腊城邦的社会生活中起到了很恶劣的影响。于是有了苏格拉底的美德即知识；有了柏拉图的“理想国”；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。材料主要反映了他们

A．对自然的研究转到对人的研究

B．具有社会担当意识和责任意识

C．感觉和理性间对立起来的思想

D．试图挽救日渐衰败的民主制度

2 . 公元前8世纪，“荷马史诗”的神话体系中，绝对服从与接受“命运”是人唯一的选择。而公元前6世纪前后的古希腊悲剧，大都以主人公的自由意志和命运之间的激烈冲突为主线，从神到英雄再到凡人都不再—味的服从，而开始寻求反抗。这一变化反映出古代希腊

A．宗教信仰意识淡薄	B．民主政治走向衰落
C．公民忽视道德建设	D．人文精神得到发展

3 . 在希腊神话中，神的一切行为中所看到的，实际上都是人的千姿百态、喜怒哀乐的气质和性情，乃至一切不道德和不光彩的行为。古希腊神话中这种人形化的理念

A．建立在理性主义基础之上	B．否定了神权的主导地位
C．是人自我意识觉醒的反映	D．缺乏正确价值观的引导

4 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

5 . 古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为，海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排，海伦不应被责怪。若是因为武力，则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响，罪不在她，因为“如果爱情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果爱情是人共有的弱点，这不是罪过，而只是不幸。”最后，若是言语说服她，也不能怪她，因为“言语有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是

A．重视美德与知识的关系

B．不断地认识你自己

C．理念先于物质而存在

D．人是万物的尺度

6 . “先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（《王文成公全书》卷三）。材料中先生的观点与谁的相类似

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

7 . “人是独立自主的个体，作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者，每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断，该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立理性思考

D．坚信“认识自己的无知就是最大的智慧”

8 . 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有
①提倡科学，反对迷信        ②肯定人的价值与尊严        ③反对封建束缚        ④促进人性的解放

A．①②④

B．①②③④

C．②④

D．①④

9 . 古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论，授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典

A．法治的建立经历了漫长过程

B．民主沦为个人争权夺利的工具

C．城邦经济政治获得高度繁荣

D．人文思想产生与民主政治有关

10 . 古希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧。早期的戏剧主要描写神的世界，公元前5世纪，戏剧中对人物的描写和对社会现实的批判逐渐增多。这一变化说明

A．民主政治推动文学发展

B．宗教信仰失去主导地位

C．人文思想影响戏剧创作

D．戏剧创作满足民众要求