1 . 古代雅典学者普罗泰格拉在《论神》中说:“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”这一观点（ ）

A．提倡怀疑,肯定人的价值	B．尊崇理性,强调道德作用
C．否定神性,摧毁神学禁锢	D．肯定人性,主张认识自我

2 . 公元前5～前4世纪的希腊，出现了一批收徒取酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的主题是(　　)

A．自然界	B．客观事物的本质
C．“神”的本质	D．人和人类社会

3 . “人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是

A．“认识自己，方能认识人生”

B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造”

D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”

4 . “人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这句名言的内涵是

A．知识即美德	B．“吾爱吾师，吾尤爱真理”
C．体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神	D．强调人的价值、人的决定作用

5 . 智者学派研究的主题是

A．自然界的各种现象

B．事物客观的本质

C．“神”的本质

D．人和人类社会

6 . 古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A．民主思想

B．无神论思想

C．科学思想

D．人文主义思想

7 . 智者学派有这样一段话：“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。”这表明智者学派认为

A．神是存在的事物存在的尺度

B．神对社会人生起着超自然作用

C．人要摆脱基督教的统治

D．神在人的感知范围之外

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。

材料二   奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。

——以上两则材料出自岳麓版、人教版教科书内容

材料三   文艺复兴时期的作品

《蒙娜丽莎》          《西斯廷圣母》

材料四   世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。

——马丁·路德

材料五   以下是启蒙运动时期一些思想家的言论孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

（1）据材料一、二，指出智者学派对“人”的认识。
（2）据材料四，指出马丁·路德的主要观点。据材料五，概括启蒙运动思想家的主要思想。
（3）综合上述材料及所学知识，指出人文主义精神的发展阶段及各阶段的主要特征。

9 . 柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，拍拉图著《理想国》

A．强调对道德知识的追求

B．反对直接民主制度

C．基于对现实社会的不满

D．试图挽救城邦危机

10 . 美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于       ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是

A．权利与金钱

B．上帝和法律

C．民主与科学

D．智慧与德行