A.追求崇尚美的价值观念 |
B.重视个体的人的价值实现 |
C.主张人对自然的改造 |
D.具有朴素的人文主义观念 |
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①②④ | B.①②③④ | C.②④ | D.①④ |
A.注重劳动实践 | B.理性占据主导 | C.强调人的价值 | D.民主政治发达 |
A.阐述了天赋人权的思想 | B.第一次在哲学发现了“自我” |
C.树立了人的尊严和价值 | D.把人从基督教神学中解放出来 |
A.崇尚自然哲学 | B.追求美德之善 |
C.强调人的价值 | D.向往世俗生活 |
材料一 希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性,使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的,应该是古希腊的智者学派。
笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的,那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟,构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。
春秋战国时期民本思潮主要有两点:在人与自然关系(即天——人关系)方面,突出人的地位和作用:在人类社会关系(主要体现为君——民关系)方面,特别强调民的作用。以时间顺序来看,前者体现于春秋时代,后者则勃兴于战国时期。
——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》
材料二 春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下,如何统治人民的经术,也就是王道和霸道之辩;对于自然科学的研究是比较少的,对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少的。中华文明的思维注重整体,考虑各个因素之间的相互联系,是一种整体观的思维。
——朱本源《世界文明的轴心时期》
(1)根据材料一、二,对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。
(2)综合以上材料并结合所学知识,谈一谈你对人类文明发展的认识。
A.肯定人的价值与作用 | B.会导致个人道德的沦丧 |
C.旨在提高人们的智慧 | D.强调人是万物唯一尺度 |
A.民主政治促进文化活跃 | B.哲学探索推动思想解放 |
C.文化精神饱含理性内涵 | D.人的价值得到充分肯定 |
A.注重道德自觉与社会和谐 | B.奠定了希腊民主制的基础 |
C.强调了个人的价值与理性 | D.成为当时社会阶层的共识 |
A.突出强调个人的价值和作用 | B.个人主义成为社会思想主流 |
C.人文主义思想推动社会发展 | D.民主政治激发人文主义思想 |