名校
1 . “一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是
| A．智者学派 |
| B．苏格拉底 |
| C．亚里士多德 |
| D．卢梭 |
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2014-12-22更新
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247次组卷
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7卷引用：2013-2014年安徽广德中学高二上期期中历史试卷
2 . 普罗泰格拉在《论神》开篇即表明：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在”。他因此触怒了雅典人，《论神》在雅典广场上遭到焚毁，本人被逐出雅典。这主要是因为他
| A．挑战了神的尊严和权威 | B．首次提出了“美德即知识” |
| C．批判雅典的直接民主制 | D．触犯了基督教的基本教义 |
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名校
3 . 柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，拍拉图著《理想国》
| A．强调对道德知识的追求 |
| B．反对直接民主制度 |
| C．基于对现实社会的不满 |
| D．试图挽救城邦危机 |
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2016-04-11更新
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115次组卷
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4卷引用：2016届河南省洛阳市高三上期期末历史（A卷）
名校
4 . 普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”这一论述意在( )
| A．宣扬因信称义 | B．否定神的存在 |
| C．提倡理性思考 | D．否定主观认识 |
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2017-10-17更新
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59次组卷
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2卷引用：山东省淄博第一中学2016-2017学年高二下学期学习质量检测（一）历史试题
5 . 柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派
| A．具有鲜明的功利性 |
| B．言行体现了艺术性 |
| C．十分重视对物质世界的探索 |
| D．奠定奴隶主民主派的理论基础 |
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2016-11-27更新
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225次组卷
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5卷引用：2015届河北邢台市七校高三上期期末联考文综历史试卷
名校
6 . 古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是
| A．知识即美德 |
| B．人是万物的尺度 |
| C．强调个人道德感受 |
| D．认识你自己 |
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2016-05-13更新
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102次组卷
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4卷引用：2014届广东省惠州市高三4月模拟考试文综历史试卷
名校
7 . 由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有( )。
①希腊工商业的发展 ②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长 ④城邦制度的衰颓
①希腊工商业的发展 ②公民参与城邦的政治生活
③个人主义的成长 ④城邦制度的衰颓
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
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2013-12-03更新
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878次组卷
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8卷引用：2013-2014学年河南省武陟一中西区高二上学期第二次月考历史试卷
8 . “希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊
| A．民主政治发达 |
| B．人文思想盛行 |
| C．受东方文化影响 |
| D．商品经济发达 |
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2017-08-24更新
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72次组卷
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6卷引用：2014年高中历史精神文明西方人文精神的起源、发展与社会主义理论及实践
9 . 材料一 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”
材料二 《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典。法制史学者将其与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法治国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
根据材料一、二，比较罗马法和中国传统立法精神(或原则)的不同结合所学知识，分析上述不同的原因。
材料二 《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典。法制史学者将其与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法治国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
根据材料一、二，比较罗马法和中国传统立法精神(或原则)的不同结合所学知识，分析上述不同的原因。
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名校
10 . 古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明
| A．民主政体下希腊人自觉守法 | B．安提丰属于智者学派 |
| C．希腊学者自主意识的觉醒 | D．希腊学者具有理性精神 |
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2015-03-06更新
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162次组卷
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7卷引用：2014-2015学年山东淄博市沂源一中高二12月月考历史试卷
