1 . 下面为某学者根据亚里士多德的《范畴篇》所绘制的示意图。

据示意图可知，亚里士多德

A．认为理念是万物的本原	B．强调人是城邦的动物
C．认为人与神都具有理性	D．提出众生平等的理念

2 . “在这种极端的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活……这种自由观是卑劣的，公民都应该遵守一邦所定的规则，让个人的行为有所约束。”亚里士多德这段话强调的是（　　）

A．法律的权威与自由的对立	B．法律必须约束个人行为
C．法律是维护社会秩序的重要手段	D．城邦公民享有充分的权利

3 . 有学者认为：苏格拉底将自己的研究对象从自然转向社会和人类的内心世界，探讨政治、道德、社会、人生等基本问题，在生活领域建起一座真善的理想宫殿。由此可知，苏格拉底

A．强调人的尊严和价值	B．使人本身成为哲学研究的中心
C．开创理性主义的传统	D．主张知识来源于对世界的感知

4 . 如图，据柏拉图《苏格拉底的申辩》中描述，面对死刑的审判结果苏格拉底说道：“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。”他拒绝了在朋友的帮助下获得免刑的机会，最终慷慨赴死。由此可知，苏格拉底认为

A．社会的公平正义彻底崩溃	B．法律判决的结果符合正义
C．法律应具有独立的权威性	D．主张建立正义的法律秩序

5 . 苏格拉底提出了“认识你自己”的命题。柏拉图说：“大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在脑的部位。”亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”这说明三人都

A．把人看作感性的个体	B．具有人文主义精神
C．认为人的感知很重要	D．强调道德的重要性

6 . 公元前444年，雅典在西西里岛建立殖民城邦，普罗塔戈拉为图里翁城起草了法律。苏格拉底称赞他是“我们活着的人中最有智慧的”。苏格拉底之所以这么说可能是因为普罗塔戈拉（   ）

A．凸显人的主观能动作用

B．积极参与城邦政治生活

C．认识到法律的社会功能

D．摆脱了传统思想的束缚

7 . 有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

8 . 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

9 . 苏格拉底希望通过研究人自身，通过审视人自身的途径来研究自然，把客观事物的真理归结到主体的思维、意识，强调人必须从他自己去找他的天职世界的最终目的和真理。这反映出苏格拉底

A．强调道德

B．关注自然

C．推崇理性

D．倡导自由

10 . 面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是

A．智者学派“人是万物的尺度”的观念导致价值标准混乱

B．人们不重视辩证法导致道德标准失控

C．希腊人不理解人生追求是真善美

D．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步