1 . 公元前399年，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会，饮毒而死。这表明苏格拉底

A．认同和体现了理性的精神，追求思想自由

B．对雅典的民主深感失望，主张精英治理国家

C．更加强调个人主观感受，主张重塑人的道德价值观

D．对雅典城邦缺少认同感，是对智者学派的反思

3 . 在理论上，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行（     ）

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制	D．人治和以法治国

4 . 苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是

A．有思想力的人是万物的尺度

B．美德即知识

C．无知即罪恶

D．教育不是灌输，而是点燃火焰

5 . 苏格拉底较之智者学派的进步之处主要表现在

A．“知识即美德”的观点比“知识就是感觉”的表述更准确	B．教育方法更科学、合理
C．不仅仅是从“神”转向人，更关注人自身	D．教育学生不收取报酬

6 . 孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在

A．提倡民本

B．呼唤仁爱

C．倡导美德

D．强调理性

7 . 寓言《熊与隐士》：隐士和熊是好朋友。一天，熊正守护在林间睡着的隐士，为他驱赶蚊蝇。这时，一只苍蝇来叮隐士的额头，无论熊怎样驱赶也不肯离去。熊怒了，举起一块石头狠砸苍蝇，苍蝇被砸死了，但隐士的脑袋也裂成两半。能用来说明该寓言道理的是

A．认识你自己	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．挚友如异体同心

8 . 亚里士多德在伦理学方面提出了

A．理念论

B．“中道”理论

C．“三段论”

D．“正名”主张

9 . 柏拉图《理想国》强调了正义的工具性，说明正义需要树立理性的权威，不能把人仅仅视为有欲望的动物。其目的是为了

A．突出人和人性

B．维护奴隶主统治

C．发展商品经济

D．整个城邦的利益

10 . 古希腊一位哲学家认为，一个人的灵魂中包含理性、激情和欲望三个要素，理性在价值上无疑属最高层次，欲望属最低层次。……一个有德性的人应该使理性居主导地位，统帅激情，控制欲望，这是人的灵魂的最佳状态。据此，这位哲学家进一步提出

A．人是万物的尺度

B．美德即知识

C．建立一个“理想国”

D．人按本性要求过城邦生活