1 . 14-18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读材料，回答问题

材料一       在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。

——张攒、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》

材料二       路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典；只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会…路德新教所推的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。

——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》

材料三       孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。

——吴于廑《世界史·近代史编（上卷）》

请回答：
（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）据材料二，概括马丁·路德的主要思想主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
（3）综合上述材料，概括14-18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。

2 . 了解17世纪英国的人物和事件有助于加深对英国历史的理解。阅读材料，回答问题。

材料一   1687年，牛顿发表了题为《自然哲学的数学原理》的论文。在这篇具有划时代意义的论文中，牛顿将天体、地球联系在一起，并将其放在整个宇宙体系中进行研究。他开创性地提出万有引力定律，认为整个宇宙中的物体都遵守这一定律，并运用数学推理证明这套理论主宰世界上一切物体的运动规律。

——杰里本特利赫伯特齐格勒《新全球史》

材料二   洛克（1632—1704年）把政治权力分为立法权、行政权和对外权三种，认为立法权属于议会，且高于其他两权，强调了立法机关在政府各部门当中应处于支配地位，行政机关向定期召集的议会负责，这正好成了光荣革命后英国宪制对权力的安排。孟德斯鸠在洛克的基础上进一步发展了三权分立学说，为西方国家绘制了一幅美好的制度蓝图。

——据高健《西方政治思想史》等整理

材料三   重商主义是15—17世纪反映商业资本家观点的经济思想及政策体系。从15世纪开始，城市工场手工业日益扩大，生产日益发展，封建自然日趋衰弱和解体；由于地理大发现的推动，资本主义的商品货币关系开始在全世界传播，对外贸易迅速发展起来。从17世纪开始，英国确立了对外殖民扩张和建立帝国的基本政策和原则，这一政策和原则的指导思想就是重商主义。

——据张亚东《重商主义与英第一帝国经济政策》整理

（1）根据材料一并结合所学，简述《自然哲学中的数学原理》的主要内容，并用一句话概括经典力学在自然科学史上的地位。
（2）根据材料二并结合所学，指出洛克与孟德斯鸠三权分立学说的差异，并分析洛克思想与英国资产阶级革命之间的关系。
（3）根据材料三概括重商主义形成的原因，并结合所学指出17世纪英国“重商主义”的表现。

3 . “当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式……解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于‘主权者’的指导下共同体可称为‘国家’或‘政治体’”。这段话体现出的主要观点是

A．天赋人权

B．社会契约

C．人民主权

D．开明专制

4 . 伏尔泰相信政治权力及国家领导权应该由少数人即富人掌握，希望“开明”君主能动手消灭封建制度，建立君主立宪。卢梭理想中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行直接民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表。这反映了

A．启蒙思想呈现丰富性和复杂性	B．共和制优于君主立宪制
C．启蒙思想影响了后世政权设计	D．两者代表不同阶级利益

5 . 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。伏尔泰的观点

A．看到了儒学文化的本质	B．体现了反封建专制的精神
C．有助于理性主义的发展	D．推动了法国大革命的爆发

6 . 他认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡，他的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

7 . 历史学家朱学勤认为，卢梭的理论一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。作者认为卢梭的思想

A．能推动法国社会不断进步	B．具有非常丰富的内容
C．划分了革命发展的具体阶段	D．有利于社会结构的重建

8 . 阅读下列材料

材料一   16世纪时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

——拉伯雷《巨人传》

材料二   “用理性的阳光驱散现实的黑暗。”

——18世纪欧洲

材料三   ……为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠

材料四   ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。

——卢梭《社会契约论》

请回答：
（1）材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么？材料二中这个“现实的黑暗”又是指什么？什么是“理性的阳光”？
（2）以材料三中提出的“原则”为基础，孟德斯鸠提出了什么学说？其历史影响是什么？
（3）根据材料四可以看出卢梭主张有哪些

9 . 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（     ）

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．反对用暴力手段解决官民对立
C．官吏行使权力需接受人民监督	D．个人意志凌驾于公权之上

10 . 伏尔泰在《礼俗论》中谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”这段话主要反映了伏尔泰

A．痛斥欧洲商人的侵略行径	B．推崇孔子的儒家思想
C．抨击法国的政治体制	D．认为当时的中华帝国比欧洲各国优越