1 . 卢梭将人类社会分为“自然状态”和“文明社会”两种形态，他将“自然状态”隐喻为“漂泊在森林中的野蛮人”，称这是人类的“黄金时代”，但是人类一旦进入“文明社会”，人们受到“制度的束缚”，此时“异己性”就暴露无遗。卢梭的观点（     ）

A．控诉了工业革命对人的异化	B．否定了社会进化的积极意义
C．体现了其对近代文明的恐慌	D．反映启蒙运动自由平等思想

2 . 1734年，孟德斯鸠发表《罗马盛衰的原因》，指出：罗马共和国强盛的原因在于它的统治者贤明，人民忠勇，风俗质朴和制度合理。后来，连年发动对外的侵略战争，国家财富集中到少数人手中，统治者趋于腐化，风俗败坏，这一切终于导致共和制度的灭亡。他意在

A．批判法国专制王权的腐朽	B．重构罗马盛衰的理论体系
C．全面勾勒资本主义的蓝图	D．宣传天赋人权的思想主张

3 . 法国启蒙运动的代表人物卢梭不但是文学家、哲学家，也是一位多才多艺的植物学家。伏尔泰在英国期间深入研究了牛顿的物理学新成果，后来写下科学著作《牛顿哲学原理》。康德在46岁之前的主要著述都是自然科学方面的。由此可知

A．启蒙思想与自然科学精神思维相近

B．自然科学发展推动了欧洲国家进步

C．自然科学是启蒙运动的前提和基础

D．宽松自由的学术环境造就启蒙运动

4 . 美国学者罗伯特·达恩顿指出：“（18世纪中叶）《百科全书》的基本要素并非来自对遥远将来的法国和工业革命的先见之明，而是来自一种尝试，试图在理性并只在理性的支配下勾勒出知识世界新图景的新边界。”由此可推知，达恩顿认为《百科全书》的重要意义在于

A．为法国勾画了完美的政治蓝图	B．推动了工业革命的产生和发展
C．用理性标准衡量一切人类活动	D．为法国大革命准备了思想条件

5 . 伏尔泰认为，承认有一位上帝辅助惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也是有益于人群的事，但是虚伪的神明观念与现存的罗马教廷带来的狂热与宗教迫害确实造成过累累冤案。该主张

A．引导人们开始关注人本身和现世世界

B．助推伏尔泰成为启蒙思想的集大成者

C．为宗教改革运动兴起奠定了思想基础

D．体现了资产阶级摆脱宗教束缚的主张

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   卢梭创造了共同体（community）一词，他充分相信人的本性，认为只有原始人才具有真正的道德，伴随着人类文明进步的是人与人之间的不平等，“放弃了自己的自由，就是放弃了自己做人的资格”。卢梭创立了一种将分散的个体整合成统一体的方式，在完全自愿、平等的基础上，其中每一个人与其他所有人订立社会契约，把个人的权利交付给人们的共同体，其效能使每一个与全体联合的个人遵从自己的意志，“普遍意志”就是“公意”。卢梭认为，共同体是个体生命的最大化。个人必须依赖共同体而生存，服从超越个体的普通意志就是服从个体的自由。

——摘编自王帆、黄春梅《从卢梭到马克思一近代共同体思想的发展历程》

材料二   马克思探索出了人类社会发展的一般规律，并根据这一规律指明了未来共产主义社会的共同体性质。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”未来共产主义社会将是自由人的联合体，其解决了个人与集体、人与自然的矛盾，是建立在社会所有制的经济基础之上的，消灭了阶级、国家和私有制的全新社会组织形式，其基本性质是去中心化的联合。

——摘编自钟望《论马克思对卢梭共同体理论的继承与超越》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括卢梭主张的共同体的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与卢梭主张的共同体相比，马克思主张的共同体的不同之处，并指出马克思主张的共同体提出的历史背景。