1 . 启蒙思想家伏尔泰和俄国沙皇叶卡捷琳娜、普鲁士国王腓特烈二世都是至交，他认为两位君主的明智有利于建立合理性的社会秩序。他们实行开明的专制统治，因其开明，所以能理性地立法；因其专制所以能确保合乎理性的法律的实施。据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导理性主义原则	B．代表了中小资产阶级利益
C．支持封建君主专制	D．推动了法国大革命的爆发

2 . 霍布斯认为，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求细分为对人的生命权、自由权、财产权的保护；卢梭认为，只有通过契约形成公意，重新创造一个社会环境才能使人性逐渐臻于完美，使人重获自由。这三者的思想（     ）

A．都是法国启蒙思想的典型代表	B．都体现了社会契约论思想
C．都是工业革命发展的理论成果	D．都是人文主义思想的弘扬

3 . 18世纪中叶前后，伏尔泰是警察戴梅里（负责监管图书贸易）的重点监控对象，下表是《戴梅里日志》提及伏尔泰作品的主要类别情况统计，据表可知（     ）

作品类别	戏剧	诗歌	历史	论战小册子	哲理作品
1756年以前提及次数	29	4	23	14	3
1758年以后提及次数	17	0	13	68	16

注：1756—1758年的《戴梅里日志》资料缺失

A．思想冲突愈发公开激烈	B．伏尔泰推动了文学革命
C．启蒙运动成为社会共识	D．法国诗歌逐渐走向没落

4 . 卢梭认为每个人都应该受到同等的待遇，因为每个人都把自己彻底的交给了集体。任何结合者都没有任何个人的权力，因为任何人拥有了这些权力，在没有更高的权威和公共权力的情况下，个人就会将这种权力无限扩大，长此以往，人类就又回到之前的状态。据此可知，卢梭的主张

A．冲击了欧洲封建专制统治	B．强调公民应有信仰的自主权
C．旨在维护现存的政治秩序	D．助力了近代自然科学的兴起

5 . 1733年，伏尔泰在《哲学书简》一书中赞扬培根是现代科学的先驱，赞扬牛顿证明了宇宙的无限、有序的法则，赞扬洛克揭示了人是理性动物，并发出“为什么世界上的国家不能都更像英国”的感叹。由此可知，他

A．侧重科技领域研究	B．认为英国发展领先全球
C．倾慕英国政治制度	D．在旧的制度下倡导理性

6 . 启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同

A．是研究资料获得渠道的差异所致	B．导致法国共和与帝制反复斗争
C．源于政治观念与学术立场的不同	D．反映了法国国内社会矛盾尖锐

7 . 赵氏孤儿与文明较弱

材料   《赵氏孤儿》是中国元初剧作家纪君祥的一部元杂剧作品，18世纪传入法国后，由伏尔泰改编为剧本《中国孤儿》。

作者	纪君祥（中国元代杂剧家）	伏尔泰（法国启蒙思想家）
剧作名称	《赵氏孤儿》	《中国孤儿》
时代设计	春秋时晋国	宋末元初
故事情节	晋国权臣屠岸贾权倾朝野，与丞相赵盾不和，并设计陷害赵盾，致使赵家上下三百多人被杀。庄姬公主刚生下的赵盾的孙儿是赵家唯一的血脉，庄姬公主为了保住他，就把他托付给一位草根医生程婴后自杀。韩厥是屠岸贾的属将，但他良心未泯，把程婴和赵氏孤儿放走后也自杀了。屠岸贾为搜出赵氏孤儿，不惜用全城半岁以下的婴儿的性命作要挟，程婴被迫交出了自己刚出世的儿子，换取了赵氏孤儿的性命。晋国老臣公孙杵臼同情赵家，帮助程婴保住了赵家的血脉。程婴带着赵家遗孤投到屠岸贾门下。二十年以后，赵氏孤儿替父报仇，杀死了屠岸贾。	宋末元初，成古思汗攻克了北京，宋皇临死前向大臣张惕托孤，蒙古军队领导者听闻之后开姑派兵搜寻南宋遗孤。张惕为了不负皇恩，想拿自己儿子的命去保住大宋遗孤，但遭到妻子伊达梅的强烈反对，伊达梅最终向成吉思汗讲明事实真相。成吉思汗在年轻时爱慕伊达梅，但遭到拒绝，再见昔日情人时热情依旧，他用张惕、伊达梅的儿子和大宋遗孤三人的性命威胁伊达梅答应自己的求婚，但伊达梅深爱自己的丈夫，决心与文夫一起自刎反抗。最后，成吉思汗被他们感动了，既赦免了张惕夫妇，又把大宋遗孤和张惕之子收为义子，并请张惕帮他治理国家。

从上述材料中任选角度拟定一个论题，并结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

8 . 如图是18世纪法国某学派编撰《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》的插图，其标题从左到右分别是天文学、气象学之暴风雪和骨骼解剖学。在这本书里，他们为读者介绍了大量的最新研究成果。这些史料，可以用来研究西方

A．近代科学的产生	B．资本主义制度的确立
C．理性时代的到来	D．工业革命的深入发展