A.自然权力说无法保障自由 | B.个人自由是可以被忽略的 |
C.个人自由应服从社会正义 | D.订立契约以限制绝对权力 |
材料一 身处新旧交替时期的彼特拉克开创了全新的历史观。不同于中世纪基督教编年史家将神的时代视为历史的开端,他把“人的时代”或“文明的时代”看作历史的第一阶段。史学写作不再为神权服务,而是要为人民提供道德教化和培养批判精神,基督教人物也不再是写作的焦点,人文主义者开始把视线扩大到过去的世界和今天的世界,传记成为文艺复兴时期书写历史的主要方式。
——摘编自周施廷《自我的觉醒:彼特拉克与现代性》
材料二 与传统史学相比,伏尔泰“智慧史”最显著的特点和优点,是它的广阔历史视野。他所创造的“智慧史”并不是思想史,也不是狭义的文化史,而实际上是人类文明史。如他所说,它是对社会进步所作的符合理性的报道。它包括人类智慧的一切成果,既包括文化艺术、民情风俗、科学、哲学和宗教等精神文化,也包括各种物质文化和政治法律制度。这样一来,伏尔泰第一次将人类社会生活的一切方面都纳入历史研究的范围,造成西方历史观念的一次革命性变革。
——摘编自赖元晋《伏尔泰和他的人类智慧史》
(1)根据材料一,概括彼特拉克全新历史观的特点。
(2)根据材料二,指出伏尔泰“智慧史”的实质,并结合所学知识分析伏尔泰“智慧史”产生的意义。
A.发展商业 | B.社会平等 |
C.实行民主 | D.社会变革 |
材料一 孟德斯鸠虽为贵族,却是法国首位公开批评封建统治的思想家,他突破“君权神授”的观点,认为人民应享有宗教和政治自由,认为决定法的精神和内容是每个国家至关重要的任务。他认为保证法治的手段是“三权分立”,即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关,三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对1787年美国宪法、1791~1795年的法国宪法和1792年的《普鲁士法典》的制定产生了重大的影响。
——摘编自浅草《从世袭贵族到启蒙思想家》
材料二 法国的1791年宪法被视为孟德斯鸠分权理论在政治实践中的具体运用。1791年宪法的基础,可以说是一种极端的权力分立学说。宪法将立法权赋予了一个单一制的议会,议员不能同时担任大臣之职,因此立法部门与执行部门被严格区分开来。1791年宪法假定了政府各部门间有一定程度的自然和谐,然而即便是在最平静的政治体系中这种和谐也是很少见的,更何况在法国大革命的大动荡中,这种可能更是微乎其微了。这部宪法在勉勉强强地维系了一年半之后,最终以国王被废黜、宣布共和而告终。
——摘编自韩伟华《从三权分立到中立权:贡斯当分权制衡理论探微》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括孟德斯鸠启蒙思想的内容并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出孟德斯鸠分权理论在法国大革命初期的命运,并谈谈你的认识。
A.过度推崇中国传统文化 | B.借助儒学来反封建 |
C.用儒学来和谐法国社会 | D.对儒学持扬弃态度 |
A.使自然科学逐渐摆脱神学束缚 | B.彻底改变了人们的思维方式 |
C.宣扬科学精神但排斥人文主义 | D.为法国大革命做了舆论准备 |
A.伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠 | B.伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭 |
C.孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭 | D.孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰 |
A.反映了资产阶级巩固政权的要求 | B.最早提出社会契约论的思想 |
C.体现了理性主义精神的政治取向 | D.揭示了西方民主政治的实质 |
A.为资产阶级革命奠定理论基础 | B.充分保障了人民的自由平等 |
C.揭示了资本主义社会运行规律 | D.事实上否定了天赋人权学说 |
A.推崇博大精深的中华文化 | B.促进广大民众人文精神的觉醒 |
C.肯定中国史籍记载的严谨 | D.为国内政治斗争提供理论依据 |