1 . 伏尔泰指出：“我们是决不应当去作假设的；不应当说：我们从制造一些原理开始吧，用这些原理就可以力求解释一切。而应当说：我们来对事物作出精确的分析吧，然后我们可以带着很大的疑虑去看看它们是否与某些原理有关”。据此可知，伏尔泰（     ）

A．宣扬主权在民的政治理念	B．主张自由生产和自由竞争
C．强调了思维中的理性精神	D．重视天赋人权以维护公意

2 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾

3 . 18世纪中期，卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一文中提出了人类不平等起源于私有制的理论，伏尔泰却称其理论是“鼓励盗窃、抢劫的穷光蛋哲学”。二者分歧的实质是（     ）

A．是否反封建	B．私有制的存废
C．社会改造方案的差异	D．阶级属性的对立

4 . 下图为法国《人权宣言》的部分内容，这体现了（     ）

A．伏尔泰的开明君主制理论	B．卢梭的主权在民和平等思想
C．孟德斯鸠的三权分立学说	D．亚当·斯密的自由竞争主张

5 . 孟德斯鸠认为，应该有一个由一些政治团体（指原有的高等法院等）构成的“法律保卫机构”，负责制订、批准、颁布和宣传法律，借以防止君主失职。这表明孟德斯鸠（     ）

A．主张实行民主共和制	B．宣扬主权在民
C．鼓动民众反对君主制	D．强调权力制衡

6 . 在伏尔泰的历史剧本《中国孤儿》中，男主人公的妻子伊达美说：“有什么贵和贱，又有什么主和臣，都不过一点虚荣定了一时的名分；天生来大家平等……要谋自己的善后，才是我们的职责。”伏尔泰在此表达了（     ）

A．对虚荣观念的批判	B．对戏剧革新的探索
C．对君主制度的抨击	D．对社会变革的追求

7 . 阅读材料，回答问题。

制度构想与实践

材料一   当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破他时，他们就做的更对。

——[法]卢梭著，何兆武译《社会契约论》

材料二   美国是一个实行三权分立制度的国家。立宪者们认为，由于政府的权力会很容易被滥用，所以必须靠某些对抗性的力量把政府的每一项权力都限制在安全的范围内。1787年宪法把国家权力分为立法权、行政权和司法权三部分，分别由国会、总统和联邦法院行使，“三权分立，相互制衡”，这部宪法处处布满巧妙的手段，用一种力量控制和限制另一种力量，但不使其失去作用。但是，所谓“三权”归根到底都是资产阶级的统治权，“以权制权”只是为了调节资产阶级不同集团之间的关系，以维护其共同利益。它以“民主”的外衣把资产阶级对国家权力的垄断掩盖起来。

——摘编自[美]马克·C.卡恩斯《美国通史》

(1)材料一体现卢梭的什么思想？并说明其于美国独立战争的关系
(2)材料二体现了美国政治体制的什么原则？并说明其实践意义。

8 . 18世纪中后期，对《百科全书》的需求遍布法国全境。有人描述：从未有一个项目取得如此大的成功和以如此快的速度进行，在不到21年半的时间里和经过两次重新预定后，我们已经印刷了8000部这样的《百科全书》，只剩下一小部分有待销售。这一现象反映出

A．法国启蒙思想已普及欧洲	B．《百科全书》获得丰厚利润
C．人们对获取新知识的渴求	D．法国大革命舆论准备充分

9 . 1748年出版的《论法的精神》，到1751年仅法语就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁语版，到1773年已经出现了十种不同的英译本，荷兰语、波兰语和意大利语版先后在70年代出版，德语和俄语版分别于1789年和1801年推出。对此理解最准确的是

A．语言文化教育发达	B．欧洲的印刷业已经领先世界
C．民主成为时代潮流	D．分权思想得到欧洲各国认可