1 . 康德说：“一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。”这说明康德主张

A．自由是个人应有的权利	B．理性可以被相互转让
C．人要勇于批判与反思	D．建立公正的和谐社会

2 . 社会思潮是时代与社会共同的产物，在特定的时代变革和社会文化的背景中产生“nationalism”一词因工业革命而得到进一步的促进，使“民族主义”成为19世纪欧洲历史中的一个主要思潮。与工业革命相关的19世纪欧洲社会的思潮还有
①“自由主义”     ② “凯恩斯主义”     ③“浪漫主义”       ④“现实主义”

A．①②

B．①④

C．①③④

D．②③④

3 . 法国作为一个欧洲大国，在历史上对包括中国在内的世界众多国家产生了较大影响。阅读材料，回答问题。

材料一 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。

法国启蒙思想是当时法国新兴资产阶级要求在思想领域上的反映。它的出现不仅直接促成了法国大革命的发生，而且也影响到世界的其它地区，其中也包括遥远的中国。在近代中国发生的民族民主革命中，无一不折射出法国启蒙民权思想的烙印。

——据恩格斯的《反杜林论》、尹斌《法国启蒙民权思想与陈独秀民主观的演变》改编

材料二 受十月革命的影响，一战后法国建立了共产党，印发大量马列著作，翻译多种革命报刊书籍，吸引了大批中国学生赴法勤工俭学，寻找救国救民真理。……比起国内从进步报刊上学习译载的马列著作，留法学生们对马克思主义的了解，是通过阅读原著来实现的，对马克思主义原理的论述更具体、更清晰，他们对国内马克思主义的传播起了重大作用。留法勤工俭学运动中的先进代表们还提出要按照列宁的建党原则、条件、步骤来建设党。毛泽东曾指出：“在法国，许多勤工俭学的人也组织了共产党，几乎是和国内的组织同时建立起来的。”……党的一大召开时全国党员58人，其中留法生6人，占总数10.3%；中共三大时留法党员77人，占总数18%；中共四大时留法党员达210人，占总数20%还多。

——摘自冉世民、孔令国《伟大的足迹——百年前的留法勤工俭学运动》

材料三 二战后，法国的复兴经历了40个年头，制定并实施了九个现代化计划，才从战争的废墟上实现了今天的现代化，其中有许多值得借鉴之处。

——摘自孙慧双《法国现代化40年》

（1）根据材料一并结合所学，指出“那些伟大人物，本身都是非常革命的”这句话中“革命”的含义。请结合“20世纪（初）中国发生的民族民主革命”的相关史实，论证卢梭、孟德斯鸠的理论对中国产生的积极影响。
（2）依据材料二，概括“留法勤工俭学运动”对中国共产党自身建设的推动作用。结合所学，简述“留法勤工俭学运动”期间邓小平的早期革命事迹。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明二战后为实现“法国的复兴”而形成的经济发展模式及其主要特征。用一句话指出法国这一经济发展模式与其他西方国家相比所呈现的不同特色。

4 . 恩格斯说：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴(第一提琴也称首席小提琴，是管弦乐队演奏时的核心)。”这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。最符合以上论述的“国家”是

A．19世纪中的英国	B．19世纪初的德国
C．19世纪末的美国	D．20世纪末的日本

5 . 人文主义在不同时代，有着永恒不变的内涵和不断发展的外延。阅读材料，回答问题。

材料一：他们认为，世界的本原是贯穿万物的永存不朽的“宇宙理性”，认为自然界的一切发展和变化都是有规律的，因此也是符合理性的，人类及其社会也是自然的产物，因此也是有规律的。……他们在社会人生方面宣扬克己修身、恬淡寡欲，认为人生真正的幸福就是服从命运的安排，顺应自然地生活，反对追求快乐，主张克制一切欲望，甚至可以放弃自己的生命，唯一的善就是德行

材料二：《创世纪》局部

——吴晓群《希腊思想与文化》

材料三：紧随休谟之后，卢梭继续发起了对自然法及科学理性的攻击……在卢梭看来，人类理智教育和法律之下的文明社会，破坏了人在自然状态下那种自然同自由或精神的直接统一与和谐，使人的自然本性与精神和道德相分离。康德主张……个人作为自我意识的理性精神主体，他自在地拥有内在的主观自由领域，既只有根据自己的理性意志、主观认识来自主地判断和决定自己的行为及其责任，个人才是真正自由的。

——罗朝慧著《自由与权利的必然性和现实性从黑格尔的政治哲学出发》

（1）指出材料一的观点属于古希腊的哪一思想学派，并结合所学知识，概括这一学派在哲学和社会人生方面的基本观点。
（2）指出上图作品的作者及绘画地点，并简述作者通过这一作品所表达的时代精神。
（3）结合材料三及所学知识，简述卢梭与康德对于“理性”思想发展的理论贡献，并指出两人的贡献对于启蒙运动思想发展的意义。

6 . 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A．普罗塔格拉——人的理智本性和道德本性是统一的	B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源	D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此，启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。

——【美】罗伯特E勒纳《西方文明史》

材料二：国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。

——摘编自卢梭《社会契约论》

（1）根据材料一，概括启蒙运动兴起的原因。结合所学知识，指出欧洲政治启蒙运动批判封建专制的主要思想武器。
（2）根据材料二，概括卢梭人民主权思想的主要内容，并结合所学指出这一思想所产生的重大影响。

8 . 下列事件按因果关系排列正确的是
①近代科学的兴起   ②爱因斯坦的相对论   ③启蒙运动兴起   ④三民主义

A．

B．

C．

D．

9 . 恩格斯这样称道文艺复兴：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”阅读材料，回答问题。

材料一   艺术的兴起，和古文的复兴，及方言文学一样，也是发源于意大利的，也是以佛罗伦萨为中心点的。……建筑是一件合作的事业，故不甚能代表个性，但对于民族性及时间性，它却最能表示出来的。……到了中古之时，人民以宗教为人生的依据，以出世为人生的究竟，所以中古的建筑，便以哥特式为最发达。尖形的长窗，矗霄的高塔，纵行的直线，是都有引人向上的效力的。它们都不啻告诫观者说：“你们且忘了低下，望着天上，使你们的灵魂，随着那颤巍巍尖塔，去与上帝接近接近罢！”到了文艺复兴之时，中古的人生观，又渐渐失了势力，人民的希望及目的，有渐渐的由天上移向地上，由世外移归世内，于是宽基厚柱，圆拱低窗的建筑，又成为近世人生观的表征了。

——选自陈衡哲《西洋史》

材料二   十三世纪的罗吉·培根，……他以为真理的追求，必须从观察物象，和实验物质下手，单单靠了几本古书，是不中用。……所以到了文艺复兴的末年，科学的精神，既已靠了罗吉·培根等的提倡，而日益发达；而研究学术的方法，也已由亚里士多德的演绎法，而改为由观察和实验下手的归纳法。……但文艺复兴时代的科学，仍不过是一点萌芽，直到十七世纪以后，科学家才风起云涌的大兴起来。后来又靠了科学的实用，使地球上起了一个空前绝后的大变化。

——选自陈衡哲《西洋史》

材料三   以下文艺复兴时期意大利部分人文主义者的言论

人物	言论
洛斯基	人们做的一切事都是为了金钱，我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望，一切事业就会完全停止。 凡是贪婪者很多的地方，应该把他们看作是国家的骨骼和基础。
索德里尼	难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣？不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗？
罗伦索·瓦拉	还有什么比把一切分给穷人……然后自己去行乞更为荒诞的呢？

——摘编自《15世纪意大利人文主义者论教会和宗教》

（1）根据材料一指出文艺复兴时期建筑的特点；并结合所学分析这一时期建筑艺术“也是以佛罗伦萨为中心点的”原因？
（2）根据材料二指出文艺复兴前后科学研究方法的变化，并结合所学分析“十七世纪以后科学的实用使地球起了一个空前绝后的大变化”的体现。
（3）根据材料三，结合所学知识，指出意大利人文主义者的共同主张并分析这些主张产生的原因；概述文艺复兴对近代欧洲发展的作用。

10 . 康德在1784年写道：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明

A．康德认为新的偏见会取代旧的偏见

B．康德反对通过革命的方式推翻专制

C．康德主张用理性作为武器实行社会变革

D．康德否定了法国大革命的现实意义