1 . 一场发生在西欧的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧复杂城市社会的持续发展。画家、雕塑家和建筑师的艺术灵感来源于希腊和罗马的古典艺术家。与此同时，学者把古典视做典范，他们试图提升中世纪的道德思想，使之适应繁华的城市社会的需要。下列各项不属于这些“学者”带来的影响是（ ）

A．为资本主义制度的建立作了理论准备	B．一定程度上解放了被宗教戒律禁锢的人性
C．一定程度上冲击了封建秩序	D．人们开始更多地关注人本身与现实世界

3 . 17世纪西欧学者对世界的研究是描述性的，当时影响极大的笛卡尔和培根也没有与政治秩序发生冲突，反而向政治权威表达敬意；18世纪却截然不同，哲学家们讨论的中心是社会如何构建，充斥着对政治权威的不满。这一转变（     ）

A．打破了天主教会对人的精神禁锢	B．有利于世俗政权向天主教会夺权
C．促进了西方人文主义精神的出现	D．促进了资产阶级革命时代的到来

4 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   在苏格拉底以前，希腊哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题……出于对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身……他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”。

——摘编自百度文库《古希腊著名哲学家》

材料二   文艺复兴时期的人文主义者认为：人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。

——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》

材料三   伏尔泰认为，必须要按理性行事，不能让人陷于无知中，挣扎于谬误中，生活在暴政下，过不幸的日子。他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜，给人们带来光明与幸福。

——摘编自李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

(1)根据三则材料，指出西方人文精神的本质，并分别概括其内涵。
(2)根据材料并结合所学知识，简析欧洲人文精神在不同阶段的积极影响。

6 . 一般认为，在向现代化迈进的过程中，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革。但是英国现代化的实际进程是

A．城市兴起-+文艺复兴+工业革命	B．政治革命-+启蒙运动-+工业革命
C．宗教改革-科技革命-+工业革命	D．启蒙运动-→政治革命-+工业革命

7 . 小明在学校图书馆里看到了图书《纯粹理性批判》，他关于此书的看法不正确的是（　　）

A．作者是著名的启蒙思想家康德	B．提出了“人非工具”说
C．在16世纪具有极大的影响力	D．对启蒙运动作了经典的总结

8 . 人文主义思潮注重人的个性，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，对近代世界影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一 

人物	言论
普罗泰戈拉	至于神，我既不能知道他们是否存在，又不能知道他们是什么样子。许多东西阻碍着我们的认识。人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
马丁·路德	每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得救罪或全部免罪。每个信徒都有直接阅读和解释？《圣经》的权力。

材料二、人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人得思想感情，科学为人谋福利，教育发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 

——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》

材料三、（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料一概括普罗泰格拉和马丁·路德的主要观点。    
（2）根据材料二概括人文主义对近代科学和思想的影响。    
（3）依据材料三，从宗教和政治方面概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？

9 . 以前我们把启蒙运动看成是一个整体，但20世纪80年代美国一些历史学家就批评这种整体性的启蒙运动，认为还应该更细致地考察启蒙运动，包括考察法国启蒙运动内在的差异性。启蒙运动研究角度的变化说明

A．后期历史学家的观点更准确	B．启蒙运动并非一个整体
C．历史细节无法反映事实真相	D．历史研究在拓展中进步

10 . 起源于古希腊的人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。

材料一   柏拉图在《泰阿泰德篇》中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过解释。他认为，普罗泰格拉命题的意思是：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”

材料二   文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三   他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一结合所学知识，分析“人是万物的尺度”这一命题的局限性。
（2）根据材料二概括指出“解决了个人主义合法性”问题的重要意义。
（3）依据材料三列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。