| A．美国南北战争 |
| B．法国启蒙运动 |
| C．欧洲宗教改革 |
| D．英国光荣革命 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 新文化运动被称为思想启蒙运动，因其与欧洲 18 世纪启蒙运动有着渊源，二者所表现 出的反封建文化的激进批判精神、崇尚理性精神和革命导向作用是一致的。
——摘编自《启蒙与五四新文化运动》
材料二 中国文化启蒙是在中西文化交流的背景下进行的，并不是单纯的高势位文化向低势位 文化的扩延。从消极意义上看，中国文化启蒙缺少启蒙所需要的理性精神资源，可谓“先天不足”； 而救亡图存的时代主题使得国家、民族的本位意识取代了个体意识，市民社会的不成熟也无法为启 蒙提供现实的经济基础，又可谓“后天失调”。
——《从五四新文化运动看中国文化启蒙的特殊性》
材料三 文化发展在一定程度上是文化的交流史，中国文化在当代的发展必须在文化交流的大 背景下进行，而学人们也必然要在汲取西方近代文化的条件下，运用自身的理性反省批判中国传统
文化，以锲而不舍地追求真理、发现真理的意志，构建新的认识方法，重新发掘和估定中华文化的 价值，开创新的文化传统。
——《中西启蒙运动的比较与启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明启蒙运动和新文化运动在崇尚理性精神和革命导向作用上的一 致性。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国文化启蒙“先天不足”与“后天失调”的含义
(3)根据材料三并结合所学知识，你认为当今中国的思想启蒙需要借鉴西方哪些宝贵的内容？21 世纪 的中国应当建立一种怎样的文化体系？
材料一哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事
——（英）凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱
——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》
材料三我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开
——《启蒙运动百科全书》
（1）依据材料一，概括苏格拉底的主要观点。
（2）依据材料二，概括14至15世纪哲学研究呈现的特点？结合所学知识，分析上述特点出现的背景？
（3）依据材料三并结合所学知识，谈谈你对“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”的理解？
材料一 在早期的资产阶级启蒙运动中，妇女和男性一样受到了资产阶级自由、平等、博爱等民主思想的激励和熏陶，卢梭在《社会契约论》里对“人人生而平等”的宣扬，唤起了处于社会底层的广大妇女的觉醒。1789年7月14日，在法国大革命中，当巴黎市街上的一群女裁缝、售鱼婆和洗衣妇操起武器，撩起裙子，高声尖叫地加入了攻占巴士底狱的大军时，世界妇女运动拉开了帷幕。英国女性主义运动的先驱玛丽∙沃斯通克拉夫特所著《女权辩护》（1792年）被称为女性主义运动的纲领性文件。20世纪30年代，女性选举权以法律的形式被确定下来，同时，教育和劳动就业也有所改善。
材料二 1907年，秋瑾等革命党人创办《中国女报》，以此为阵地，以妇女解放为己任，向男尊女卑的封建道德猛烈开火，大胆喊出了男女平等的口号。秋瑾揭露了妇女在封建礼教下遭受的重重压迫和不平等待遇，认为这种压迫和不平等主要表现在缠足、包办婚姻“等方面”。秋瑾认为妇女的悲惨命运源于自身的文化素质太低、太无知。因此，要求得妇女的解放，就要让妇女放足、求学、学会自立、合群等。秋瑾讲“国要是亡了，男人自己也不保，我们还想靠他么？”以此号召妇女参加革命事业。
——上述材料均摘编自何华征《现代化浪潮与妇女解放运动的关系》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代英法等国妇女运动兴起的背景。
（2）根据材料二，概括近代中国女权思想的主张，及妇女解放的办法，并结合所学知识评价其积极意义。
5 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用，与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。
——摘编自杨渝玲《宗教改革：近代科学产生的宗教背景》
材料三启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四：未完成的启蒙》
（1）根据材料一，指出“个人主义的基本内涵”，并简要概述“解决个人主义合法性”问题的主要意义。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，简要指出宗教改革和启蒙运动关于人文主义主张的不同点。
（3）根据材料四并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上呈现的主要不同点，并根据上述材料谈谈你对人类思想文化发展的基本认识。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料二宋代的书院对学生们的德行修养十分看重，在士大夫们对“不教而择人”的科举制度的批判中，书院成为理学家们追求实现理想教育的场所。理学家们重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义，提出“存天理、灭人欲”的德育观念。书院在为国培养贤才方面，是多措并举，多管齐下的，要求学生德智双修。学生广泛阅读书院提供的儒家经典学说、理学著作、历史典籍、诗词歌赋等，在阅读过程中反省内心，健全人格。……宋代书院历来培养的杰出学子最后都会为朝廷效力，但更多是的投入州县之学、地方书院作为地方教育、教化民众的庞大力量，在当时书院能培养这种综合型人才也是相当值得嘉奖的。
——摘编自赵然《书院德育的当代价值研究》
材料二17世纪以后，资本主义道德学说在英国流行，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。1801年，英国下院通过《学徒工健康与道德法案》，明确规定，必须保证学生学习初步的读写算和宗教知识，也要接受培养勤奋习惯的道德教育，道德教育是强制性的，并且是劳动条件之一。”……19世纪中期以后，构建了“培养理性公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对英国社会发展带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。
——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代德育思想产生的社会背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出宋代书院和英国德育思想的不同。
7 . 研究性学习是高中历史学习的重要方法之一，高三某班历史兴趣小组的同学以“东西方文明的对话”为主题，分成了群星闪烁、分道扬镳、西学东渐三个步骤，展开研究。阅读下列材料：
群星闪烁
材料一孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”，他认为“美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为存在的前提和条件”。
分道扬镳
材料二朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，天人欲”。
材料三他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
西学东渐
材料四中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）根据材料一，说明孔子与苏格拉底思想主张的共同点。
（2）根据材料二和所学知识，说明宋明理学是如何发展儒家思想的？它对后世产生了哪些消极影响？
（3）根据材料三和所学知识，指出启蒙思想使人民产生了哪些“建议”来改革国家、政权机构的。
（4）根据材料四，概括中国近代人文思想形成的背景。结合所学知识，列举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
8 . 阅读以下材料，回答问题：
材料一：法国启蒙剧作家博马舍在他《费加罗的婚礼》中为主人公、作为贵族仆人的费加罗安排了一段自白：“因为您是大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去从娘胎中出来时用过一些力气之外，您还有什么了不起的？……至于我，湮没在无声无息的广大人群中，仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领，就足够统治整个西班牙一百年还有富余，您居然想跟我来争夺果实”博马舍笔下这种锐利的气势，使得国王路易十六也大为震动。他在读过剧本后惊呼：“这个人嘲笑国家中所有一切应受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱！”
材料二：启蒙思想家毕封在《自然史》一书中写道：“今天大地整个面貌都留下了人力的烙印……大自然所以能全面发展，所以能够达到今天我们所看到的这样完善和辉煌，完全是靠了我们的双手”。
材料三：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我不清楚。是什么才能使这种变化成为合法的？人自信能够解答这个问题。如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。……”
——卢梭《社会契约论》
回答：
（1）结合材料一和法国的历史背景，分析为什么路易十六认为这个剧本会“导致拆毁巴士底狱”？
（2）结合材料二分析，毕封的思想从科学发展的角度看有何意义？
（3）材料三反映了卢梭的什么政治主张？这些主张体现了向近代社会过渡的哪些基本原则？
（4）材料二和材料三反映了启蒙思想家的哪些哲学思想？与他们的政治主张有何内在联系？
| A．欧洲宗教改革 |
| B．法国启蒙运动 |
| C．意大利的文艺复兴 |
| D．英国光荣革命 |
材料一 李贽对这个社会具有理智上的关心，则属毫无疑义。这种关心和信仰自由有其相通之处，在于它的后面有社会经济的背景，也有与他所处的社会环境有特别的关联……他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。……这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国者，而不是一位类似条件下的欧洲式的人物。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二 我不曾抵抗就做了俘虏／因为，夫人，您那美丽的眼睛射出的无形视线／将我捆缚起来，如同囚犯一般／当时我没有意识到预防爱神的纠缠／依然若无其事、自信地迈步向前／殊不知就在此刻，我的感情之苦／已经伴随着人间之痛一起涌起波涟。
——彼特拉克《歌集》
材料三 由于中国特定的社会环境，这种追求人性和个性解放的思想实在没有太多的空间得到释放和施展。……当然，整个社会问题的解决，在当时，仅仅依靠一群文人思想的力量远远不够。这些文人在当时不但不是社会的主流，有的甚至还是政府排挤打压的对象，所起的作用极为有限，再者封建制度的沉疴积重难返，已到了封建社会的沉暮之年，整个社会的衰落也是历史所趋。
——张辑《试寻文人画和人文主义之间的共性》
请回答：
（1）根据材料一指出，李贽思想“特色鲜明”的具体表现。
（2）材料二表达了作者怎样的思想诉求？结合所学知识，指出这种诉求产生的社会效应。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出由于社会环境的不同，“追求人性和个性解放的思想”在当时东西方的不同影响。
