1 . 王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是

A．元杂剧深刻体现了元朝社会的民族压迫

B．元杂剧真实记载了元朝政治黑暗

C．元杂剧反映时人的思想观念和世态民风

D．元杂剧是元朝商品经济发展的产物

2 . 下图是元杂剧《秋胡戏妻》的舞台画面。故事讲述的是:春秋时，鲁人秋胡新婚从军，离家十年，其妻守节不移，秋胡得官返家，途中误戏其妻。及至秋胡归家，方知调戏之女乃是其妻。妻羞愤交加，后经秋胡老母的苦苦哀求，尽释前嫌，与秋胡言归于好。据此可知，元杂剧

A．有完整的故事情节	B．主要描写家庭生活
C．真实反映现实生活	D．借助多种舞台艺术

3 . 中国戏曲艺术种类繁多，其中以历史故事为主要题材，用京胡、鼓、板、锣等乐器伴奏，角色分为生、旦、净、丑的剧种是

A．元杂剧

B．黄梅戏

C．昆曲

D．京剧

4 . 汤显祖是明代剧作家，有学者指出其作品《牡丹亭》以情为指归、为人生的最高追求，是一种新文化的代表。这种新文化反映了（　　）

A．社会主流价值观变化	B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．市民阶层的价值取向	D．中国文化发生根本变化

5 . 元代戏曲的故事情节有一个大致相同的模式，就是大团圆的结局：善良的人无论遭到多少磨难大多会有一个完满的结局，冤案即使生前得不到洗刷死后也能得到昭雪，相爱的男女青年不管经历多少风雨还是终成眷属，正义不管遭到怎样的践踏终会得到伸张。这一模式

A．推动了民族间文化交流和认同	B．反映了下层民众的社会理想
C．体现了社会各阶层的政治主张	D．弱化了戏剧教化民众的作用

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   明代以后士风颓糜，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归”。

材料二   戏曲通过参与祭祀灶火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。

材料三   乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈优秀人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。

材料四   京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。

请回答：
（1）根据材料一、二归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。
（2）根据材料三，归纳京剧形成并迅速发展的原因。
（3）结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？为什么？

7 . 1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明

A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材

B．16世纪末17世纪初中英两国资本主义经济发达

C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式

D．这一时期中西方文明都出现人性解放的追求

8 . 清代京剧形成的原因不包括（     ）

A．戏曲已成为城乡人民的文化需求	B．文化专制导致了戏剧的繁荣
C．地方戏曲日益繁盛	D．安徽、湖北艺人的长期努力

9 . 一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是
①喜欢画中国画
②读了许多带插图的小说
③在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首
④喜欢听京剧

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③

10 . 徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种

A．散曲

B．元杂剧

C．京剧

D．粤剧