材料一 南宋淳煕二年（1175年），昌祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的在治学方法上的分歧，使之“会归于一”，特邀朱熹与陆九渊兄弟等到江西信州鹅湖寺相会，讨论学术问题，史称“鹅湖之会”。朱熹之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为空疏，陆以朱之教人为支离。朱、陆多次展开思想交锋、学术论辨而终未能“会归于一”，但这使整个理学思潮发展更加丰富多彩，展露出生命活力。
——根据陈支平《朱子学理学：唐宋变革与明清实践》整理
材料二 “（嘉善陈氏告诫族人）宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”“本地止以商贾为业，人无担石之储，然亦不以储蓄为意。即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市酒，夫妇团醉而后已，明日又别为计。“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆赴观焉。…淮南盐商，既穷极奢欲，亦趋时尚，思自附于风雅。”
——摘自樊树志《晚明大变局》、梁启超《清代学术概论》等
材料三 明清年间，古代中国的精英文化和大众文化仍在原有轨道上奔驰。胸怀天下，讲究浩然之气的精英文化传承着先王之道夯实着民族根基。品味多样，寄情理于形式的大众文化刻画着世间百态丰富着历史记忆。
附：《十五贯》重新编演前后的变化
| 时间 | 观众群体 | 思想内涵 | 表达方式 |
| 清代 | 士大夫阶级 | 专制迷信思想 | 深奥 |
| 重新编演（1956年）后 | 普通大众 | 实事求是 | 通俗 |
——根据余英时谈中国文化、《中国文化遗产》等改编
（1）根据材料一，结合“朱陆”各自对对方治学方法的攻讦指出“鹅湖之会”中双方学说的分歧，概述这一时期儒学的新发展。
（2）写出昆曲极盛的起讫时间。昆曲兴于苏湖，根据材料二概括明朝中后期苏湖一带民众社会生活的面貌，以此展现昆曲兴起发展的时代。
（3）材料三提供了精英文化和大众文化两种视角，请选择其一进行阐释：①精英文化，以黄宗羲的思想主张予以说明；②大众文化，根据材料并结合所学分析昆曲能够焕发新生的原因。
材料一 明初，政府放宽戏曲管制，儒学家开始有意识地进行戏曲创作。至明代中晚期，由于商品经济的发展，人性的解放、思想的自由成为不少自由文人追逐的目标。儒士们也肯定人的自然本性和生活的趣味。戏曲作为市民文化的一种代表，其强烈的娱乐精神是人类本身所具有的心理和生理追求，这就扫除了儒士创作戏曲的心理障碍。明代几乎所有的重要作家，都有明显的儒学背景，从而使宋代以来就形成的以民间艺人和下层文人为主要创作者的格局发生重大变化。
——摘编自边吴丽《明代儒士创作戏曲现象及其原因》
材料二 清初以来，昆曲作为文人雅士的时尚以及在宫廷相府中的走红，其刻意追求高雅品味，日益脱离大众。18世纪后期，随着四大徽班的进京，京剧逐渐形成。朝野并存、五方杂处的京师文化，使京剧融会了宫廷趣味与民间精神、综合了各种地方戏的表演艺术，曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民喜好，因而流传日益广泛，最终成为所谓“国剧”。
——摘编自刘勇强《集成与转型：明中叶至辛亥革命的精神文明》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代中后期戏曲的主要创作者及戏曲创作的社会背景。
（2）根据材料二，归纳清初以来戏曲发展的趋向，分析京剧成为“国剧”的主要因素。
材料一：北曲与南曲大相悬绝，无南腔南字者佳，要顿挫。有数等，五方言语不一，有中州调、冀州调，有磨掉、弦索调乃东坡所仿，偏于楚腔。唱北曲宗中州调者佳。伎人将南曲配弦索，直为方底圆盖也。……右《南词引正》凡二十条，乃娄江魏良辅所撰；余同年吴昆麓较正。情正而调逸，思深而言婉，吾士夫辈咸尚之。昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱。今良辅善发宋元乐府之奥，其炼句之工，琢字之切，用腔之巧，盛于明时。
——《<南词引正>校注》
材料二：亚纳切克继承了捷克民族乐派作曲家德沃扎克的传统，并受到俄罗斯民族乐派作曲家穆索尔斯基的强烈影响；法利亚师从西班牙民族乐派奠基人F.佩德雷尔，他与I.阿尔韦尼斯、E.格拉纳多斯一起建立了西班牙民族乐派，并取得最卓越的成就；沃恩·威廉斯继续推进了E.埃尔加等人开创的英国民族音乐复兴运动，成为这一运动中最杰出的代表；埃奈斯库继承了19世纪罗马尼亚民族乐派的传统，并使之发扬光大，获得国际声誉。
材料三：上游大宗商品的上涨传导到下游的生活用品，通胀马上就起来了。而工厂等则因为油价原材料 价格大涨而缩减开工，造成经济增长停滞，失业率升高。这种独特的经济状况，如果采取传统发源于英国的凯恩斯主义，根本起不到作用，甚至是反作用。这种状况在当时的资本主义国家普遍存在，只是英国由于国内的其它一些原因而表现得更加严重，被称作“英国病”。
——撒切尔
（1）阅读材料一并结合所学知识，概括魏良辅为昆曲发展所作的贡献。
（2）根据材料二及所学知识，指出民族乐派产生的时代背景。
（3）为解决材料三中的“英国病”，撒切尔夫人实行了什么经济政策？有学者认为这一政策是对亚当·斯密的“回归”，也有学者认为不能将二者划等号，你支持哪一观点，给出你的理由。
材料一 明代以后士风颓糜，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归”。
材料二 戏曲通过参与祭祀灶火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
材料三 乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈优秀人的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。
材料四 京剧被称为“国剧”“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。
请回答：
（1）根据材料一、二归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。
（2）根据材料三，归纳京剧形成并迅速发展的原因。
（3）结合材料四，你认为应该怎样看待当前的京剧艺术？为什么？
材料一 京剧并不是北京土生土长的剧种，而发源于安徽。徽州商人在商业上的发展，萌生了对文化方面的需求，他们花钱培植戏班，为徽班进京创造了条件。徽班与湖北汉调进京艺人合作交流，吸收昆曲、秦腔和一些民间曲调。1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。京剧由民间进入宫廷，得到了成长发展的机会。
——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》
作为“程朱桑梓”，徽州文化可以称为中国文化的浓缩和样本，徽剧演出忠孝节义内容剧目要占很大比重。京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。
——摘编自丁汝芹《微文化·徽商·京剧的形成》
材料二 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。公元前6世纪末，雅典提倡集体生活，人民大众的思想情感要求用集体方式表达，惟有戏剧才能满足这种要求，因而戏剧得到进一步的发展。使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：
阶段 | 特征 |
古希腊戏剧和古罗马戏剧 | 朴素与奢华 |
中世纪和文艺复兴时期的戏剧 | 宗教至上与人的发现 |
17世纪至19世纪上半期的戏剧 | 理性与情感的时决 |
19世纪中期至20世纪中期的现实主义戏剧 | 舞台幻觉的推崇与社会生活的逼真再现 |
19世纪末至20世纪40年代中期的现代主义戏剧 | 对传统的反叛与颠覆 |
——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》
（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。
（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。
材料一：(东京)街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二
材料二：梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。
——(清)钱泳《履园丛话》卷十二
材料三：金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。
——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
材料四：豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 ——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四
请回答：
(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？
(2)依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。
(3)材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
(4)在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？
材料一 为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
——《京剧行当》
材料二 京剧的传统剧目有：《野猪林》《林冲夜奔》《武松打虎》《挑帘裁衣》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《水帘洞》《安天会》《十八罗汉斗悟空》《沙桥饯别》《五百年后孙悟空》《盘丝洞》《十八罗汉收大鹏》《无底洞》《金钱豹》《定军山》《阳平关》《五截山》《水淹七军》《走麦城》《受禅台》《伐东吴》《连营寨》《白帝城》《别宫祭江》等。
材料三 “四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆祝寿，为乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
材料四 在当今这样一个信息发达的社会，各种文化异彩纷呈，冲击着祖国传统文化，“国粹”京剧也不可避免地呈现出衰落的迹象，尤其是现在的年轻人大都不喜欢京剧。
（1）依据材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？
（2）依据材料三，分析京剧发展走了一条什么道路？京剧在新中国成立前长盛不衰的原因是什么？
（3）结合材料四，谈谈你是如何看待“国粹”京剧现状的？
8 . 宋元是封建文化高度繁荣的阶段，在科学技术方面有突出的发展，对世界文明的进步起了重要作用。理学的产生、宋词和元曲的繁荣、世俗文学的出现，使这一时期文学发展的特点。
——《普通高级中学教科书（选修）中国古代史》人教社2003年版
（1）宋代的二程朱熹等人将儒学发展的新阶段。请简要列举春秋、战国、西汉、宋代儒家思想发展的概况。
（2）各说出一位宋词、元曲的主要代表人物。
（3）这一时期标志着我国古代戏曲的成熟的剧种是什么？
（4）宋代伴随着商业兴盛、城市发展、文化普及，民间文化日益繁荣，描绘市井生活的绘画作品出现，其中最著名的是谁的什么画？
材料一
图1梁辰鱼写成《浣纱记》图2徽班进京
材料二 全社会痴迷昆曲的拐点出现在康熙年间，昆曲与康乾盛世积极向上、努力进取的人生态度不相吻合。文字狱下“欲加之罪，何患无辞”，还有多少文人敢于冒本人与亲人被杀头的风险搞昆曲创作？道光之后，人们因亡国灭种的危险而焦躁不安，这样的心境又如何会喜欢哀婉缠绵的昆曲？乾隆、嘉庆年间，戏剧舞台上出现了花部、雅部的区分，花部为京腔、秦腔、梆子腔等，雅部专指昆曲。徽班到京后，首先致力于“合京秦二腔”，同时继承了众多的昆腔剧目及其舞台艺术体制。道光年间，到北京加入徽班演唱的汉调演员逐渐增多，逐步实现了西皮与二黄两种腔调的交融。到1845年，徽班向京剧的演变已经基本完成了，只是当时还不叫京剧。
（1）材料一中的历史事件分别发生于哪两位皇帝在位期间？并指出它们在中国戏曲史上的影响。
（2）根据材料二和所学知识，概述昆曲衰弱的主要原因，并分析京剧形成的特点。
10 . 阅读下列材料：
材料一 为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
——《京剧行当》
材料二 饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。
——戏曲谚语
材料三 蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。
——《说唱脸谱》
请回答：
（1）根据材料一、二回答京剧的特点。
（2）根据你的了解，说出材料三中“红脸的关公”“白脸的曹操”“黑脸的张飞”的脸谱分别表示的含义。
（3）现在有一种观点认为，京剧发展到今天，已难以反映当前的现实生活，也不适应现代人的欣赏口味，所以观众越来越少，只能日渐衰亡。结合材料二，请你驳斥这种观点。
（4）请你谈谈该如何继承和发展中国传统的京剧艺术。
