1 . 魏源指出，当时儒学“‘上不足制国用，外不足靖疆圉，下不足苏民困’，没有用处”；“‘毕生治经，无一言益己，无一事可验诸治者，’也无作用”。他旨在强调（     ）

A．学用结合以解决现实问题	B．朝政改革和观念更新
C．亟待传承和完善当时儒学	D．发展科技和师夷长技

2 . 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（     ）

A．促进了西学传播渠道的有序化	B．说明科举考试的程序亟待完善
C．遭到封建统治力量的全面抨击	D．迎合了国内对实用人才的需求

3 . 20世纪初，梁启超在其文章中提到，他欣赏西方学校教育中“注重于德育体育，锻炼强民体魄”的做法，主张中国的学校教育也应该是多彩的，少年儿童在学习之余，“或游苑圃以观生物，或习体操以强筋骨，或演音乐以调神魂”。其观点意在（     ）

A．推动经济由传统向近代转化	B．宣扬西方教育制度的先进性
C．以人的现代化推动社会进步	D．兴办学校以普及全民教育

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《海国图志》超越了当时多数中国人视野所能触及的地域，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进的科学技术，如火轮船、地雷等新式武器的制造和使用。书中所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等，是近代国人谈世界史时不可绕过的里程碑式的“开山之作”。《海国图志》给闭塞已久的中国人以全新的近代世界概念，迫使人们思考西方何以强大而中国何以落后。在百卷本的《海国图志》中，魏源编撰的范围由地理和历史逐步扩展到工商业，并由风土人情扩展到经济、政治，由原来对西方坚船利炮等奇技的惊叹发展到对西方近代资产阶级民主政体的介绍。

——摘编自徐其成《〈海国图志〉对于促进国人开眼看世界的功用》

材料二   1908年，清政府拉开预备立宪序幕，梁启超对此表现出了极大的热情和期望，并撰写《责任内阁释义》介绍英国的责任内阁制度以供清廷借鉴。但是“皇族内阁”的产生，让其黄粱梦碎。武昌起义爆发后，他顺应时势发表《新中国建设问题》，提出了“虚君共和”，君主立宪被重新包装。革命派主张共和，对梁启超说法不置可否，而此时袁世凯态度又暧昧不明，梁启超算是孤军奋战。在形势逼迫下，他最终放弃了这一主张，拾起曾一度否定的民主共和制，完成了最后一次戏剧性的思想转变。至此，梁启超政治立场的纠结基本走到了终点。

——摘编自李泽鹏《梁启超思想巨变——戊戌变法后政治立场的诸多徘徊》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏源撰写《海国图志》的历史作用。
(2)根据材料二，指出梁启超政治思想的转变，并结合所学知识分析转变的原因。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   墨家在历史上的衰落，其原因必然是很复杂的，胡适认为墨子极力批评的其实是后来的儒家，但是后来的儒家也不是吃素的，墨家非儒，儒家反击墨家。孟子直接骂墨子是“禽兽”。儒家盛行后，墨家自然没有复兴的希望了……墨家政治主张不被政客接纳，各国只对墨家守城器械，以及各种机关术感兴趣，但是对“兼爱非攻”的主张置若罔闻……墨家后学走上了“诡辩哲学”的道路，让墨学走向了“无用之学”。在危急存亡的战国时代，日益不被人所接纳。

——摘编自胡适《胡适谈哲学》

材料二   谭嗣同在讨论“仁”时，除了引用孔学的“仁”“性”之后，便迅速提到墨学的“兼爱”，认为墨学之兼爱就是“仁”。“善用爱者，所以贵兼爱矣”；“呜呼，墨子何尝乱亲疏哉！……不达乎此，反诋墨学，彼乌知惟兼爱一语为能超出体魄之上，而独任灵魂，墨学中之最合以太者也”（《仁学》）。谭嗣同要冲决一切罗网，破除纲常名教，将复活墨学作为手段之一，用爱无等差的“兼爱”取代传统的等差，并辅之“以太”等近代科学术语。

——摘编自李竞恒《谈墨家在近代的“复活”》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析墨家在历史上走向衰落的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出谭嗣同的基本主张及目的。
(3)综合两则材料，谈谈你对墨家思想发展遭遇的认识。

6 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   早在鸦片战争时期，魏源即提出了改变中国军事力量以对抗西方侵略的方针，即所谓的“师夷之长技以制夷。”魏源这一提法的意义在于他摆脱了守旧派单纯关注外国入侵却不重视改变自身的“以不变应万变”的救亡思路，而开启了“以变应变”的新的救亡思路，而这一新的救亡思路的开启为日后中国近代知识分子超越救亡思路进行更为深远的思考奠定了基础。自此，以在军事上学习西方的“船坚炮利”为开端，中国以侵略者为学习对象，开始了由自己主导的救亡策略的新探索。

材料二   1840年后，中国社会危机日益严重。在维新派看来，外国入侵所引发的中国社会的危机并非单纯由外国入侵引起，而是出于中国内部。而这种中国内部的原因并不是暂时的单纯的军事技术上的落后和经济财力上的不足，更深层次的原因在于这种落后和不足是社会长时期发展不足的结果。…………如果说洋务派只看到了中国社会危机的直接的和表面的原因的话，维新派则以一种更为长远的眼光扫描中国社会发展的纵深历史，试图寻找救亡的更为根本的策略内容。

——以上材料均摘自《从救亡图存到寻求富强——对近代中国救亡思潮嬗变轨迹的考察》

(1)根据材料一，请概括指出“师夷长技以制夷”这一思想的进步性。
(2)请概括材料二维新派的观点并结合所学对这一观点进行评析。

7 . 据统计，从1840年到1861年，在中国至少出现了22种有关世界历史地理方而的翻译著作.这些著作基本上向国人呈现了一个较为完整的世界形象。此时，中国士大夫所看到的西方文化是具有新时代特征的“坚船利炮”的练兵制器技艺、“天文算数”的自然科学、“以商贾为本计”的经济制度、“凡事会议而后行”的政治制度等西方近代文明。这些著作

A．一定程度上突破了国人传统的夷夏观

B．体现了士大夫从西方社会视角否定封建制度

C．表明人们欲以西学改造中国传统文化

D．说明国人已经掀起救亡图存的政治文化运动

8 . 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于

A．“西学东渐”的深入	B．民族危机的加深
C．民族资本主义的发展	D．思想解放的推动

9 . 1897年梁启超在《论女学》中指出，“推极天下积弱之本，则必自妇人不学始”，女子应当富国、相夫、教子、保种；主张效仿日本，全面提高女性智识水平。这些主张

A．摆脱了传统儒学的影响	B．体现了救亡图存的时代特征
C．来源于西方的启蒙思想	D．反映出男女社会地位的平等