材料一 汉朝建立后，先秦儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》皆有儒生弟子传承。汉武帝时期，“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风”。政府设立五经博士，博士虽不参加实际政务，但常得预闻政务会议，因此对政治发生重大影响。此外，为博士设立弟子员。自此渐有文学入仕之正途。
——据《汉书·儒林传》钱穆《国史大纲》
材料二 魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学的权威性被严重削弱。隋文帝从巩固中央集权出发，推行以儒学为本、三教并用的政策，“超擢奇隽，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校”。“中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已”。儒学思想的主导地位得以复苏。
——据《隋书.儒林传》
材料三 近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻问，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学成为正统思想的主要途径。
(2)根据材料一二并结合所学知识，指出汉与隋确立儒学正统地位的历史背景之异同。
(3)结合材料三指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。
材料 清政府从1872年至1875年，派遣幼童赴美留学，前后4次共120人，这是近代中国最早的官派留学生。原定学习期限l5年，由于清廷内部矛盾以及美国的排华风潮，1881年，清政府中断留学计划，分三批将幼童全部撤回。被撤回的94名幼童中，大部分都没能完成学业。尽管如此，留美女童或多或少都已经受到西方先进科技的熏陶，回国后大多被政府任用，在近代中国的军事科技、地质矿冶、铁路建设以及电讯等多项科技事业的起步发展中，作出了可歌可泣的贡献。就连西方学者也承认：“留美幼童们，在中国现代交通事业上，均居于领袖群伦的地位，他们倡导修筑铁路，开办电报，扩充煤矿。不仅如此，他们是中国现代化陆军海军的第一批优秀军官。”据1884年9月2日美国驻华公使照会记载：“中法闽省之战，中圆官兵均甚出力，其中尤为出力者，则系杨武船内由美国撤回之学生，均系奋不顾身……。”
——摘编自徐飞、茹诗珍《留美幼童对近代中国科技发展的历史影响》
请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，指出留美幼童计划夭折的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价留美幼童的贡献。
材料一 熹平四年，东汉灵帝令蔡邕（官拜郎中）等以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》（公羊传）和《论语》，刻余碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。
材料二 洋务运动重要教育实践一览表
| 时间 | 内容 |
| 1862 | 创办北京同文馆 |
| 1863 | 创办广东方言馆 |
| 1866 | 创办福州船政学堂 |
| 1867 | 创办天文算学馆 |
| 1872、1873、1875、1887年 | 派遣留美学生共120人 |
材料三 各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时官制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以普通教育，健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、经济、图画、手工、乐歌、体操。
——摘自南京临时政府《普通教育暂行办法》
材料四 2013年9月25日习近平主席在联合国“教育第一”全球倡议行动一周年纪念活动中指出：中国将坚定实施科教兴国战略，始终把教育摆在优先发展的战略位置，不断扩大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让13亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。
（1）根据材料一，概括汉代教育的特点。结合所学知识，分析汉代教育的发展对当时社会的作用。
（2）依据材料二，回答洋务运动的人才培养方式和培养目标。它对封建教育产生了怎样的冲击？
（3）依据材料三，概括南京临时政府在教育方面的进步性？
（4）材料四对教育发展的认识是什么？
材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……
（1）“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?
材料二：熹平四年，东汉灵帝令蔡邕（官拜郎中）等以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》，刻于碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”。
（2）根据材料二，概括汉代教育的特点。
材料三：京师大学堂筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。……《京师大学堂章程》中规定：“中国圣经垂训以伦常道德为先……所有学堂人等……有明倡异说干犯国宪及与名教纲常孟相违背者查有实据轻者斥退重者究办。”
（3）列举康有为宣传维新变法的理论基础是哪两部书？康有为的思想有何特点？由大学堂的章程和所学知识分析他们这一目的在当时没有实现的原因主要有哪些?
材料四：下图是鲁迅先生于1917年8月设计的北大校徽（后称“北大红”），刘半农戏称为“哭脸校徽”。其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，构成了“三人成众”的意象。
（4）北大能够成为新文化运动的主要活动基地是因为什么？
材料一 熹平四年，东汉灵帝令蔡邕（官拜郎中）等以隶书书写《易》《书》《诗》《<仪礼>《春秋》（公羊传）和<论语》，刻余碑石上，作为官方教材，立于太学，史称“熹平石经”.
（1）根据材料一，概括汉代教育的特点。结合所学知识，分析汉代教育的发展对当时社会的作用。
材料二 洋务运动重要教育实践一览表
（2）依据材料二，回答洋务运动的人才培养方式和培养目标。它对封建教育产生了怎样的冲击？
材料三 各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时官制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改，……小学读经课一律废止.……中学校以普通教育，健全国民为宗旨，科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、经济、图画、手工、乐歌，体操.
——一——摘自南京临时政府《普通教育暂行办法》
（3）依据材料三，概括南京临时政府在教育方面的进步性？
材料四 2013年9月25日，习近平主席在联合国“教育第一”全球倡议行动一周年纪念活动中指出：中国将坚定实施科教兴国战略，始终把教育摆在优先发展的战略位置，不断扩大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让13亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力.
（4）材料四对教育发展的认识是什么？
材料一：尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院，……故尧典为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。
材料二：孟子大义云：民为贵，但以民义为主，其能养民，教民者则为主，其残民、贼民者，则为民贼。
——康有为《孔子改制考》
材料三：夫地方自治，即古者之封建也。但古者乱世，封建其一人，则有世及自私争战之患，此所以不可行也；今者升平，封建其众人，听民自治，听众公议，人人自谋其公益，则地利大辟，人工大进，风俗美而才智出。若美国之州郡并听自治，此则古公侯大国之封建，与德国联邦同矣。
——康有为《公民自治篇》
问题：
（1）依据材料，概述康有为的主要政治论点。
（2）康有为在宣传其政治主张的方法上有何特点？
（3）你如何评价康有为的上述政论？
| A．京师大学堂仍以理学为宗旨 |
| B．“中体西用”成为社会思潮 |
| C．顽固势力竭力阻挠教育改革 |
| D．近代教育未发生实质性变化 |
材料一 《新学伪经考》初刊于1891年，《孔子改制考》首次出版于1898年。康有为指出：“以《诗》《书》《礼》《乐》《易》为先王周公旧典，《春秋》为赴告策书，乃刘歆创伪古文后之说也。歆欲夺孔学之圣而改其圣法，故以周公易孔子也，汉以前无是说也。汉以前咸知孔子为改制教主，知孔子为神明圣王。”
——王钧林《康有为对儒学的改造》
材料二 朱一新大概是康门弟子之外最早阅读《新学伪经考》者。他对康有为使用《史记》时，于“合己说者则取之，不合者则伪之”的作法提出批评。章太炎也曾作《新学伪经考》驳议数条，但并未公开。皮锡瑞认为“以此说经，圣人之书无完肤矣，以臆说为微言，以穿凿为大义，此真经学之蟊贼！”翁同觫阅读了《新学伪经考》说：“真说经家一野狐禅也，惊诧不已。”康有为的弟子梁启超、陈千秋“亦时时病其师之武断”。叶德辉攻击说：“康有为隐以改复原教之路德自命，欲删订六经，而先作《伪经考》，欲搅乱朝政，而又作《改制考》，其貌则孔也，其实则夷也。”
——贾小叶《戊戌时期的学术与政治——以康有为“两考"引发的不同反响为中心》
材料三 “学术与政治的关系，也可以说是‘体’与‘用’的关系……学术不能够推动政治，学术就无‘用’，政治不能够培养学术，政治就无‘体’……政治是学术的由知而行，由理想而事实，由小规模而大规模，由少数人的探讨研究到大多数人的身体力行。政治没有学术作体，就是没有灵魂的躯壳，学术没有政治作用，就是少数人支离空疏的玩物。”
——贺麟《学术与政治》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为宣传维新变法思想的显著特点。简析《两考》写作的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识分析，康有为的《两考》问世后遭到哪些阶层的批评与反对？简述各自的理由？
（3）结合维新变法运动中的史实，阐述你对材料三所述观点的理解。
材料一：鸦片战争真正使中国人切身地感到世界的存在，在七万里之外竟然存在一个能打败数千年文明古国的蕞尔小夷。这么远的距离，那么小的国家，光是这两个数字就足够使中国人深切地认识到，传统的地理观念必定存在着某种毛病。于是就在战争期间与战争之后究心于世界地理，产生了两部具有划时代意义的地理著作，一是魏源的《海国图志》，一是徐继畬的《瀛环志略》。如果说魏源是近代中国第一批睁眼看世界的人，那么徐继畬就是第一个正眼看世界的人。
上述材料均摘编自周振鹤《正眼看世界的第一人》
材料二：
| 魏源《海国图志》 | 徐继畬《瀛环志略》 |
| “海国”自唐宋以来多见于诗文中，意思为“海外之国”，与“海内”相对：海内即天下，海外即四夷。《海国图志》即《四夷图志》。 | “瀛环”是徐继畬发明的词汇。“瀛”指大海，瀛所环者，全世界也。徐继畬知道地球上陆地被大海包围，故取此名。 |
| 内容没有包含中国在内。 | 内容中包含了中国，并把中国置于亚洲中。 |
| 1841年受林则徐嘱托开始着手编写，于1842年完成五十卷本。以《四洲志》为底本，抄撮现成文献资料为主。 | 开始于1843年，完成于1848年，共计十卷。广泛搜集资料、大量吸收西方地图，加以缜密考证，有所弃取。 |
| 第一部分为海防思想、第二部分为世界地理、第三部分是杂录。全书贯穿经世致用的思想，魏源指出此书是“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。 | 不以提出具体对付夷人的办法为己任，而是从纯学术角度介绍各国的地理与政治制度，作者没有直接表达自己作此书的旨趣。 |
（1）根据材料一、二并结合所学，指出魏源编撰《海国图志》的原因及该书的价值。
（2）根据材料二，概括徐继畬“正眼看世界”的表现。
材料一汉武帝元朔五年，（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》……汉代太学注重考试，并建立了一定制度。考试在太学有两种作用：一是选才手段，一是督促，检查学生的学习的管理手段……魏晋至明清或设太学，或设国子监，均为传授儒家经典的最高学府。
（1）根据材料一，概括指出汉代教育的特点。结合所学知识分析汉代教育的发展对当时社会的作用。
材料二无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流弊之意。
——张之洞等在清末“新政”期间的《重订学堂章程折》
（2）根据材料三并结合所学知识，指出其教育理念及产生的影响。
材料三1915—1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明并揭示其价值”。1923年，柳怡徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。
1938-1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。
（3）结合材料三所述的两个历史阶段的时代背景，分别说明出现所述两种文化现象的原因。
