2 . 有学者认为：“严复翻译《天演论》，其实并不是翻译，而是根据原书的意思重写过。”据如表可知，严复意在（     ）

赫胥黎《进化论与伦理学》中的观点	严复《天演论》中的观点
“人类社会的伦理关系，不同于自然法则和生命过程，人类具有高于动物的先天‘本性’，能够相亲相爱，互助互敬，不同于上述自然竞争，正是由于这种天性，人类才不同于动物，社会才不同于自然，伦理学才不同于进化论 。 ”	人类有“善相感通”的同情心、“天良”而互助，团结以“保群”，这些都是“天演”（进化）的结果，而不是原因，是“末”而不是“本”……生物竞争，优胜劣汰，适者生存的自然进化规律，也同样适用于人类社会。

A．促进国人救亡意识的觉醒	B．纠正生物进化论的错误
C．为反清革命提供理论依据	D．传播“中体西用”思想

3 . 魏源辑录外国史地资料，引用了诸如埃及“鼓励国人习欧罗巴之技能，国势复振”；俄国彼得大帝“微行游于他国船厂、火器局学习工艺，返国传授”终使俄国“为欧罗巴最雄大国”；古罗马得到迦太基战舰，“仿其式”练成水军，成为迦太基劲敌等事例。魏源此举（     ）

A．旨在挽救民族危亡	B．含蓄表达“师夷”重要性
C．明确首倡学习西方	D．冲破了传统天朝上国体制

7 . 下表为19世纪晚期部分知识分子的主张（ ）


据此可知，他们共同倡导（     ）

A．政治改良

B．强兵御侮

C．富强救国

D．反帝爱国

8 . 1902年，康有为写成《大同书》描绘了一个工业发达、推行民主选举的世外桃源。在书中，他称赞儒家的井田之法可使“人人不忧饥寒”；主张人类应该建立“公政府”，统一掌握全球各地物产并合理分配其使用及销售。《大同书》的创作（       ）

A．反映出传统隐逸文化的复兴	B．受到了苏俄十月革命的影响
C．体现了融合中西文化的特点	D．指明了世界文明发展的方向

10 . 郑观应在《盛世危言》中提出了"商战甚于兵战"理论，并对当时中国的政治、经济、军事、外交等方面提出了改革方案，该书后来印刷十余万部，一时成为部分科举士子的参考书籍。这体现出当时（     ）

A．改良思想顺应了时代变革需要	B．变革政体已成为士人的共识
C．选官制度的根本改革迫在眉睫	D．商战理论成为社会主流思潮