1 . 梁启超在《时务报》中对“广民智”的含义作了解释：“以政学为主义，以艺学为附庸。”他把办报纸、设学会、兴学堂、翻译书籍作为“开民智”的主要途径。梁启超意在（     ）

A．强调报刊促进变革的作用	B．激发全民获取新知
C．促进国人民主意识的觉醒	D．传播民主革命思想

2 . 陈旭麓指出：“魏源提出的‘师夷之长技以制夷’，之所以给后继者有较大启迪，因为它是时代脉搏的跳动……洋务运动为了富国强兵，是‘师夷之长技’；戊戌变法为了救亡图存，是吸取西学以变政。”他意在强调

A．政治变革具有思想启蒙作用	B．鸦片战争刺激了民族的觉醒
C．学习西方符合时代发展趋势	D．中西交汇促进改良思想创新

3 . 《近代中国的政治和社会》一书中说到，鸦片战争时期经世派的著作尽管充满了思想家们爱国忧民的情怀，但在论述角度和内容深度等方面却存在着一些明显的欠缺。下列解释与此不相符的是（　　）

A．习惯用中国传统的思路来加以诠释

B．对西方文化缺乏系统介绍

C．主要局限于军事和科学技术领域

D．尚未涉及到政治方面的介绍

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

代表人物与西学态度	时间
林则徐提出为了改变军事技术的落后状态应该制炮造船的意见；亲自主持并组织翻译班子，翻译外国书刊；为了了解西方的地理、历史、政治，较为系统的介绍世界各国的情况，组织人翻译了英国人慕瑞的《世界地理大全》，编为《四洲志》；适应当时对敌斗争和对外交涉的需要，着人迅速编译了《国际法》	19世纪40-50年代
鸦片战争时期魏源编写了《海国图志》，对强国御侮之路作了比较深入的探索。他特别强调发展中国近代工业，主张“不必仰赖于外夷”，但应“尽得西洋之长技，为中国之长技”
张之洞在《劝学篇》中将“中国史事、本朝政论”称为“中学经济”，将“西方各国政治、兵制、学校、财赋、商务”统称“西学经济”；明确提出“中学为体，西学为用”	19世纪60-90年代

根据材料并结合所学知识，提取近代历史人物的一项或几项信息，并对其信息进行评析。

5 . 19世纪90年代起，梁启超时政评论大多刊在《时务报》和《新民丛报》上，故称“时务体”或“新民体”。“新民体”半文半白，平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，条理明晰，笔锋常带情感。据此可知，“新民体”

A．便利于维新思想的传播	B．掀起了文学革命的热潮
C．得到普通百姓一致认可	D．有利于维新措施的推行

6 . 传统”夷夏之辨”观念中“夷”包括的对象主要是四方蛮族，其实力弱于中原并以“小他者”形象呈现：《海国图志》中的“夷”主要裂变为“传统的小他者”“强势的大他者”“对话的他者”种形象。这体现出

A．中国综合实力的日益强大	B．先进知识分子“开眼看世界”
C．“师夷长技以制夷”的思想	D．《海国图志》是一部百科全书

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   陈炽（1855-1900年），江西瑞金人。曾赴江浙沿海及香港、澳门考察，写成《庸书》，盛赞西方的议院制度“合君民为一体，通上下为一心”“可否从违，付诸公论”，是西方国家“强兵富国，纵横四海之根源”。他建议照此实行，“投匦公举”，成立下议院，同时，改造中国传统的“阁部会议”，成立上议院，作为议事、咨询机构，“事之行否，仍由在上者主之”。1895年（光绪二十一年）该书由翁同龢进呈光绪帝。

——摘编自杨天石《改良思潮的兴起》

材料二   康有为将少数人的著书立说推进成一个相当规模的思想运动和政治运动。他提出一整套系统的社会政治理想、宗教学说和哲学观点，打着托古改制的旗帜将西方资本主义政治学说和中国传统的儒学思想相结合，主张改革政府机构任用维新人士、鼓励私人兴办工矿企业、开办新式学堂、翻方书籍、废除八股文等，形成一个比较完整的思想体系，作为维新变法的理论基础。

——摘编自蔡尚思《康有为黄金时代的思想体系和评价》

(1)根据材料一概括陈炽的政治主张，并分析其得以形成的个人原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述康有为政治主张与陈炽的不同之处。

8 . 关于“师夷长技”魏源等人提出了具体方案，“置造船厂一、火器局一……我有铸造之局，一则人习其技巧，一二载后，不必仰赖外夷”。这反映出当时

A．士大夫的华夷观念尚未摒弃	B．发展军事工业以挽危局的紧追性
C．中体西用思想受到广泛推崇	D．人才培养是“师夷长技”之关键

9 . 晚清人士叶德辉说：“西人一天主，一耶稣，教会之名至盈千万……康有为隐以改复原教之路得自命，欲删定六经……其貌则孔也，其心则夷也。”叶德辉此言论意在

A．维护传统，反对改良	B．融合中西，重塑伦理纲常
C．救亡图存，排斥西学	D．启迪民智，破除迂腐观念

10 . 1897年，梁启超在《倡设女学堂启》的招选学生章程中提道：“缠足为中国妇女陋习，既讲求学问，中人极宜互相劝改，惟创办之始，风气未开，兹暂拟有志来学者，无论已缠足未缠足一律俱收，待数年以后，始画定界限，凡缠足者皆不收入学。”由此可知当时

A．女子教育模式完全西方化	B．放足运动具有反清色彩
C．西学东渐冲击了传统习俗	D．革命党人倡导移风易俗