材料 人类社会发展史实际上是一部思想解放史,是人类不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是促进社会变革的巨大力量,转变观念是推动社会进步的重要因素。在人类历史的发展过程中,思想文化和意识形态的进步对社会的变迁起着独特的作用,尤其是社会大变革、大转轨和社会形态更替的时期,代表新生产力的阶级在发动革命推翻旧的生产方式,以为自己争取生存空间以前,往往先用与新生产方式相适应的意识形态作为思想武器,发动一次深刻的思想文化领域的革命,因此,思想文化领域的革命对社会向前发展起着极其重要的推动作用,随着社会发展步伐的加快,这种作用表现得越来越明显。
——摘编自梁敬升《论思想解放在社会变革中的作用》
根据材料并结合中西方思想解放运动的相关史实,围绕“思想解放与社会变革”拟定一个具体论题,并对拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史实充足,逻辑清晰,论证严密。)
1915年,陈独秀创办了《青年杂志》,并在创刊号上发表了《敬告青年》 |
1916年,陈独秀将《青年杂志》改名为《新青年》 |
1917年2月,陈独秀于《新青年》第二卷第六号发表《文学革命论》 |
A.培育全新的国民精神 | B.铲除中国封建思想的糟粕 |
C.对抗袁世凯复辟势力 | D.唤醒青年的民族复兴意识 |
A.学习俄国革命经验成为社会共识 | B.中国共产党的组织基础增强 |
C.五四运动推动马克思主义的传播 | D.知识分子是革命的主要力量 |
A.纠正儒学存在的不足 | B.承认原始儒学有可取性 |
C.肯定新文化运动的理念 | D.赋予孔学以科学的基础 |
A.被各种政治势力所利用 | B.掩饰了五四运动的不足 |
C.政治诉求大于文化创新 | D.政治启蒙价值有待考究 |
A.马克思主义群众观具有不彻底性 | B.已经由支持改良转变为要求革命 |
C.依然属于资产阶级激进派的代表 | D.试图促成资产阶级和工人的联合 |
A.思想解放运动具有渐进性 | B.思想的传播存在时空差异 |
C.五四运动促进新文化传播 | D.打倒“孔家店”迫在眉睫 |
A.发动新文化运动 | B.批判封建伦理 | C.否定传统文化 | D.推动文学革命 |
材料一 唐代中期以来,儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨,其发展便会遭遇很大困难。为此,有学者大声疾呼:复兴儒学,直接孔孟“道统”。自宋初开始,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时,融合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨,创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系一理学。
——摘编自王家范《大学中国史》
材料二 《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年,陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居,应各自奋斗,脱离附属品的地位,恢复自主的人格,特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”,主张妇女参政,夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏,刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字,希望顺应世界潮流。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)根据材料一,概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。(2)根据材料二,概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学,从“《新青年》特辟女子专栏”的角度,简述新文化运动的意义。
A.新文化运动中的论战没有意义 | B.马克思主义的传播是时代选择 |
C.文化保守主义的价值需要重估 | D.西化自由主义回避了时代热点 |